باب الغين والقاف واللام [ غ ق ل ] استعمل من وجوهه : غلق . غلق : قال الليثُ : ( احتدَّ فلان ، فَغَلَقَ في حِدّتِهِ ، أي : نَشِبَ . قالَ : وَغَلِقَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ ، إذا لم يُفَكّ . وقال شمر : يقالُ لكلّ شيء نَشِبَ في شيء ، فلَزِمَهُ : قدْ غَلِقَ في الْباطِلِ ، وَغَلِقَ في الْبَيْعِ ، وَغَلِقَ بيعُهُ ، وَاسْتَغْلَقَ . وَاسْتَغْلَقَ عَلَى الرَّجُلِ كَلَامَهُ ، إذا أُرْتِجَ عَليهِ ، فلم يَتَكَلَّم قال : وَسَمِعْتُ ابنَ الأَعْرابيّ يقولُ ، في حديثِ : « داحِسٍ وَالغَبْراءِ » : « أَنَّ قيساً أَتى حُذَيْفَةَ بنَ بدرٍ ، فقال له حُذَيفَةُ : ما غدا بِكَ ؟ قال : غَدَوْتُ لأُواضِعَكَ الرِّهانَ » أَراد بالمواضَعَةِ : إبْطَالَ الرِّهانِ ، أي : أضعُهُ وتَضَعُهُ ! ! فقَالَ حُذَيفَةُ : بل غَدَوْتَ : لِتُغْلِقَهُ ، أي : تُوجِبَهُ . قالَ : وَقالَ ابنُ شُمَيل : اسْتَغْلَقَنِي فلانٌ في بَيْعِي ، أي : لم يَجْعَل لي خِياراً في رَدِّهِ . قال : وَاسْتَغْلَقَتْ عَلَيَّ بَيْعَتُهُ ، وَأَغْلَقْتُ الرَّهنَ ، أي : أوْجَبْتُهُ ، فَغَلِقَ للمرْتهِنِ ، أي : وَجَبَ له . وقال أبو عبيد : غَلِقَ الرهنُ ، إذا استحقَّه المرتَهِنُ غَلَقاً . وَ رُوِي عن النبي صَلَى اللَّه عليه وسلم : أَنَّهُ قَالَ : « لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ » أي : لا يسْتَحِقّهُ الْمُرْتَهِنُ ، إذا لم يَرُدَّ الرَّاهِنُ ما رَهِنَهُ فيهِ . وَكَانَ هذا مِنْ فِعْلِ أهلِ الْجَاهِلِيّة ، فأَبْطَلَهُ - عليه السلامُ - بقولِهِ : « لا يَغْلَقُ الرهنُ » . وَقَالَ زُهير يذكرُ امرأةً : وَفَارَقَتْكَ بِرِهْنٍ لا فَكَاكَ لَهُ * يَوْمَ الْوَدَاعِ فأَمْسَى الرهنُ قَدْ غَلِقَا يعني : أنَّهَا ارْتَهنَتْ قلبَهُ ، فذهبَتْ بهِ ، وَأنشد شمر : هلْ مِنْ نَجَازٍ لموعودٍ بَخِلْتِ بِهِ * أو للرّهينِ الذي استَغْلَقْتِ مِنْ فَادِي قَالَ : وأقرأني ابن الأعْرابي ، لأَوسِ بنِ حجر : على العُمْرِ واصطادَتْ فؤاداً كأنّهُ * أبو غَلِقٍ في ليلَتَينِ مُؤجّلِ وفسَره ، فقال : أبو غلِقٍ ، أي : صاحبُ رهنٍ غلِقَ أَجلُهُ ، ليلتانِ أن لم يُفَكَّ ، غَلِقَ ، فذهَب . عمرو عن أبيهِ : الغَلَقُ : الضَّجَرُ ، ومكانٌ غلِقٌ وضَجِرٌ ، أي : ضَيِّقٌ ، والضجْرُ : الاسمُ ، والضَّجَرُ : المصدَرُ . والغَلَقُ : الهَلاكُ . ومعنى : لا يغلَقُ الرهنُ ، أي : لا يَهلِكُ . « 1 » [ ابن الاعرابيّ : أغلَقَ زيدٌ عمراً على

--> ( 1 ) ما بين المعكوفتين إستدراك من « العين » ( غلق ) و « اللسان » ( غلق - 10 / 104 ) و « التاج » .