لعَمْري وما أَمْري عَلَيَّ بِغُمَّةٍ * نَهاري ، وما لَيْلي عَلَيَّ بِسَرْمَدِ وقال الليث : إنَّه لَفِي غُمَّةٍ مِنْ أَمْرِهِ ، إذَا لَمْ يَهْتَدِ لَهُ . وَقال رُؤبَةُ : وغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا وقال الآخر : لا تَحْسَبَنْ أَنَّ يَدِيْ في غُمَّهْ * في قَعْرِ نِحْي أستَثِيرُ حُمَّهْ وَ رُوي عَنِ النبي صَلَى اللّه عليه وسلم أَنَّهُ قالَ : « صُوْمُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ ، فَأَكمِلُوا العِدَّةَ » . قال شِمر : يُقالُ : غُمَّ عَلَيْنَا الهِلالُ غَمّاً ، فهوَ مَغْموم ، إذَا حَالَ دونَ الهِلالِ غَيْمٌ رَقيقٌ . وَصُمْنَا للغَمَّى والغُمَّى وَلِلغُمِّيَّةِ ، إذا صَامُوا على غَيْرِ رُؤْيةِ ، وقالَ أبو دُؤادٍ الإياديُّ : وَلَهَا قُرْحَةٌ تَلَأْلَأُ كَالشِّ * عْرى أَضَابتْ وَغُمَّ عَنْها النُّجُومُ يقولُ : غَطّى السَّحَابُ غَيْرَها منَ النُّجُومِ . وقال جرير : إذا نَجْمٌ تَعَقَّبَ لاحَ نَجْمٌ * ولَيْسَتْ بالمُحَاقِ ولا الغُمُومِ قال : والغُمُومُ من النُّجومِ : صِغارُها الخَفِيَّةُ . قلتُ : ورُوي هذا الحَدِيثُ : « فَإِنْ غُمِيَ عَلَيْكم » ، ورواه بعضهُم : « فإن أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ » ، وأنا مُفَسِّرُهُما في ( مُعْتَلِّ الغَيْنِ ) ، إنْ شَاء اللَّه . أَبو عَبَيْد عن أبي زَيْدٍ : ليْلَةٌ غَمَّى - مثال : كَسْلَى . إذا كانَ على السَّماء : غَمْيٌ - مثلُ : رَمْيٍ - وغُمٌّ ، وهو أنْ يُغَمَّ عَلَيْهِمُ الهِلَالُ . شَمِر : والغِمَّةُ - بِكَسْرِ الغَيْنِ - اللِّبْسَةُ ، تَقُولُ : اللِّباسُ ، والزّيُّ ، والقِشْرَةُ ، والهَيْئَةُ ، والغِمَّةُ : بمعنىً واحدٍ . أبو عُبيد : الغِمَامَةُ : ثَوبٌ يُشَدُّ بِهِ أَنْفُ النّاقَةِ ، إذا ظُئِرَتْ عَلَى حُوَارِ غَيْرِهَا ، وجمعُها : غَمَائِمُ ، وقالَ القُطامي : إذَا رَأْسٌ رأيتُ بِهِ طِمَاحاً * شَدَدْتُ لَهُ الغَمائِمَ وَالصِّقَاعَا وأما السَّحابةُ ، فهي : الغَمَامَةُ - بفَتْحِ الغَيْنِ - وتُجْمَعُ غماماً . وحبُّ الغَمامِ : البَرَدُ . وقال الليثُ : الغِمَامَةُ : شِبْهُ فِدَامٍ أو كِعَامٍ . وقال غَيْرُهُ : غَمَمْتُ الحِمَارَ والدّابَّةَ غَمّاً ، فَهْوَ مَغْمُومٌ ، إذا ألْقَمْتُ فَاهُ مِخْلاةً ، أو ما أشْبَهَهَا ، تَمْنَعُهُ مِنَ الاعتِلافِ ، واسمُ ما يُغَمُّ بِهِ : غِمَامَةٌ ، وجمعُها : غَمائِمُ . ابنُ السِّكّيت : الغَمُّ الكَرْبُ ، وَالغَمُ : أنْ يَسِيلَ الشَّعَرُ ، حتّى نَصِيقَ الجَبْهَةُ وَالقَفَا ، يُقالُ : رجلٌ أَغمُّ الوجهِ ، وأغمُّ القَفَا ، وقال هُدْبَةُ بنُ خَشْرَمٍ .