والْخُلُوفُ : إذا كان الرجالُ والنساء في الدَّارِ . . مُجْتَمِعِينَ في الحيِّ . قال : وهذا : من الأضْدَادِ . قال : والخَالِفَةُ : اللَّجُوجُ من الرِّجال . ورجلٌ فيه خِلَفْنَةٌ - إذا كانَ مُخالِفاً . وما أدري أَيُّ خَالِفَةَ هو - غيرَ مَصْروفٍ - أيْ : أيُّ الخَلْق هو ؟ ورجلٌ خَالِفٌ . . وخَالِفَةٌ . . وخِلَفْنَةٌ وخِلَفنَاةٌ . أبو عبيد - عن اليزيدي - : خَلَف اللَّه عليكَ بِخيْرِ خِلَافةٍ . قال : وقال الأصمعي : خَلَفَ فلانٌ بعَقبي . وذلك إذا ما فارقه عَلَى أَمرٍ ، ثم جاءَ مِنْ ورَائِه فجعل شيئاً آخر بعد فِرَاقِهِ . اللَّحيَانيُّ : خَلَفَ فلانٌ فلَاناً - في أهله وفي مكانه - يخْلُفُ خِلَافَةً حَسَنَةً . ولذلك قيل : أَوْصَى له بالخِلَافةِ . ويقال : خَلَفَنِي رَبِّي في أهل ومَالِي أَحْسَنَ الْخِلَافَةِ . وقال الْفَزَارِيُّ : بَعِيرٌ مَخْلُوفٌ : قد شُقَّ عَنْ ثِيلِه منْ خَلْفِهِ - إذا حَقِبَ . قال : والمَخْلُوفُ : الثَّوْبُ المَلْفُوقُ . والمَخْلُوفُ : الذي أصَابَتْهُ خِلْفَةٌ ورِقَّة بَطْنٍ . وخَلَفَ له بالسَّيْف - إذا جاءَهُ من خَلْفِهِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ . أبو عبيد - عن أبي عمرو - : خَلَفْت القَمِيصَ أَخْلُفُهُ فهو خَلِيفٌ . وذلك أَن يَبْلَى وسَطُه - فَتُخْرِجُ البَالِيَ منهُ ثمّ تَلْفِقُهُ . وأنشد شَمِرٌ : يُرْوِي النَّدِيمَ إذا تَنَاشَى صَحْبُهُ * أُمَّ الصَّبِيِّ وَثَوْبُه مَخْلُوفُ يريد : إذا تَنَاشَى صَحْبُه أُمَّ وَلَدِهِ من الْعُسْرِ ، فإنه يُرْوِي نَدِيمَه ، وثَوْبُه مَخْلُوفٌ مِنْ سُوءِ حَالِه . شمِرٌ - عن ابن الأعرابيِّ - : امرأةٌ خَلِيفٌ - إذا كان عَهْدُهَا بعدَ الوِلادةِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ . وقال غيرُهُ : يقال للناقة العائِذِ : خَلِيفٌ - أيضاً . وقال اللِّحْيَانِيُّ : الخَلِيفُ : الطَّرِيقُ خَلْفَ الْجَبَل ، أو الطريقُ بين الجَبَلَين . وقال الأصمعيُّ : حَلَبَ فُلَانٌ ناقتَه خَلِيفَ لِبَائِهَا . يَعْنِي الْحَلْبَةَ التي بعدَ ذَهَابِ اللِّبَاءِ . أبو عبيد : الْخَلِيفُ - من الجسد - ما تحْتَ الإبْطِ . وقال الليث : الْخَلِيفَانِ - من الإبل - : كالإبْطَيْنِ من النَّاس . قال : والْخَلِيفُ فَرْجٌ - بين قُنَّتَيْنِ - مُتَدَانٍ قليلُ الْعَرْضِ والطُّول . قال : والْخَلِيفُ : مَدَافِعُ الأوْدِية . وإنما ينتهي المَدْفَعُ إلى خَلِيفٍ لِيُفْضِيَ إلى سَعَةٍ . أبو عبيدٍ - عن الْيَزِيديِّ : يقال : أَخْلَفَ اللَّه لك .