و في حديث زَيْدِ بنِ ثابتٍ - حين أَمَرَه أَبو بَكْرٍ بِجَمْعِ القُرآن - قال زيْدٌ : فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُه من الرِّقاعِ والْعُسُبِ واللِّخَافِ . قال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : اللِّخَافُ : واحِدَتُها لَخْفَةٌ . . وهي حِجارةٌ بِيضٌ رِقَاقٌ . وقال أبو تُرَابٍ : قال السُّلَمِيُّ : الْوخِيفَةُ واللَّخِيفَةُ والْحزِيرَةُ : واحِدٌ . وهي من أطعمة الأعراب . وقَرِيبٌ منها « السَّخِينَةُ » . خلف : قال الليث : الْخَلْفُ : ضِدُّ قُدَّامٍ . قال : والْخَلْفَ : حَدُّ الفَأس - تقول : فَأسٌ ذاتُ خَلْفَيْن ، وذاتُ خَلْفٍ ، والجَمِيعُ : الْخُلُوفُ . وقال اللَّه جلّ وعزّ : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ [ مريَم : 59 ] . وقال أبو العبَّاس أحمدُ بنُ يَحيى : النّاسُ كلُّهُم يقولون : خَلَفُ صِدْقٍ وخَلَفُ سُوْءٍ . قال : وَخلْفٌ : للسَّوْء لا غيْرُ . وأبو عبيدة : معهم ، ثم انفرَدَ وحْدَهُ فقال : ويقال لِلصِّدْقِ أيضاً : خَلْفُ صِدْقٍ . وأخبرني المنذريُّ - عن أبي طالب . . عن أبيه . . عن الفرّاء - أنه قال في قوله جلّ وعزّ : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ [ الأعرَاف : 169 ] . . . قال : الْخَلْفُ يُذْهَبُ به إلى الذَّمِّ - والْخَلفُ : خَلَفٌ صالح . وقد يكون في الرَّدِيءِ خَلَفٌ ، وفي الصالح خَلْفٌ . . لأنهم يَذْهَبون به إلى « القَرْنِ » . قلتُ : فَأَرَى الفرَّاءَ أجاز : « خَلْفٌ » في الصّالِحِ ، كما أجازه أبو عبيدة . وأخبرني المنْذِرِيُّ - عن الحَرَّانيِّ . . عن ابن السِّكِّيتِ - أنه قال : يقال : هذا خَلَفُ صِدْقٍ ، وهذا خَلَفُ سُوءٍ . ويقال : هذا خَلْفٌ - بإسكان اللام - : للرَّدِيءِ . ويقال هذا خَلْفٌ من القَوْلِ - أي : رَدِيءٌ . ويقال في مَثَلٍ : « سَكَتَ ألفاً ونَطَقَ خَلْفاً » . . للرجل يُطِيل الصمْتَ ، فإذا تكلَّمَ تكلَّمَ بالخَطأ . ويقال : هَؤُلاءِ خَلْفُ سُوْءٍ ، وهذا خَلْفُ سُوْءٍ . وقال لَبِيدٌ : ذَهَبَ الّذِينَ يُعاشُ في أَكْنَافِهِمْ * وَبَقِيتُ في خَلْفٍ كَجِلْدِ الأجْرَبِ قال : والخَلْفُ : الاستِقاءُ . - عن أبي عمرو . . بفتح الخاء - . وأنشد قولَ الْحُطَيْئةِ : لِزُغْبٍ كأَوْلَادِ الْقَطَارَاثَ خَلْفُهَا * عَلَى عَاجِزَاتِ النَّهْضِ حُمْرٍ حَوَاصِلُه قلتُ : وروى شمِرٌ - لأبي عُبَيْدٍ - : هذا الْحَرْفَ - الْخَلْفُ - بكسر الخاء في « المؤلَّفِ » فقال : الْخِلْفُ بكسر الخاء : الاستِقاءُ .