وأخبرني المنذريُّ - عن الْحَرَّانِيِّ عن ابن السكيت - : الضَّبعُ تُحَمَّقُ ويَدخل عليها الرجلُ في وِجَارِها ، فتَحْمِلُ عليه ، فيقول : خامِري أُمَّ عامرٍ ، ليستْ أُمُّ عامرٍ هاهنا فتُمكِّنه حتى يَكْعمَها ويُوثِقَها بحَبْلٍ ، ثم يَجُرُّها . قال : ومعنى « خامرِي » : ادْخُلي الْخَمَرَ وهو ما وَارَاكَ من الشَّجَرِ . وقال الليث : خامَرَهُ الدَّاءُ - إذا خالط جَوْفَهُ . . . وأنشَدَ : هَنيئاً مَرِيئاً غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ * لِعَزَّةَ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ ابن الأعرابي - عن أبي ثروان - أنه وصف مأْدُبَةً وبَخُورَ مِجْمَرِها . . قال : فتَخَمَّرَتْ أَطْنَاننَا - أي : طابَتْ رَوائحُ أَبْدَانِنَا بِالْبَخُورِ . ثعلب - عن ابن الأعرابيِّ - قال : الْخَامِرُ : الذي يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ . شَمِرٌ - عن ابن الأعرابي - : رَجُلٌ خَمِرٌ - أي : مُخَامَرٌ . وأنشد : أَحَارِ بْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي خَمِرْ أي : مُخَامَرٌ . هكذا قيَّده شَمِرٌ بخطه . قال : والداءُ الْمُخامِرُ : المُخَالِط . . خَامَرَهُ الداءُ - إذا خالطَه . وأنشد قولَه : وَإِذَا تُبَاشِرك الْهُمُو * مُ فَإِنَّهَا دَاءٌ مُخَامِرْ ونحْوَ ذلك قال الليث . . في خَامرَهُ الدَّاءُ - إذا خَالَطَ جوفَه . وقال ابن السِّكِّيت : خَمَرْت العَجِينَ أَخْمُرُهُ خَمْراً - إذا جعلتَ فيه الْخَمِيرَةَ . وقد خَمَرَ شَهَادَتَهُ - إذا كَتَمَهَا . وقد خَمِرَ عني . . يَخْمَرُ خَمَراً - إذا تَوَارَى . شمِرٌ - عن ابن شُمَيْلٍ : الْخَمَرُ : ما وَارَاك مِنْ شيء . . أوِ ادَّرَأْتَ به . الْوَهْدَةُ : خَمَرٌ . . والأكمَةُ : خَمَرٌ . . والْجَبَلُ : خَمَرٌ . . والشَّجَر : خَمَرٌ . . وكُلُّ ما وَارَاك فهو خَمَرٌ . قال الفرَّاء : خَمِرَ الرجل - إذا دخل في الخَمَرِ . . . وأنشد : أَحَارِ بْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي خَمِرْ قال : وقال الأصمعيُّ : الْخِمْرَةُ : الاسْتِخْفاء . وقال ابْنُ أَحْمَرَ : مِنْ طارقٍ يَأتي عَلَى خِمْرَةٍ * أَوْ حِسْبَةٍ تَنْفَعُ مَنْ يَعْتَبِرْ وقال ابنُ الأعْرابيِّ : معناه : على غَفْلَةٍ مِنْكَ . أبو عبيد - عن أبي زيد - : قال : النَّعْجَةُ إذا ابْيَضَّ رَأْسُها من بين جَسَدها فهي مُخَمَّرَةٌ ، وَرَخْمَاءُ أيضاً . وقال الليث : هي الْمُخْتَمِرَةُ مِنَ الضَّأْن والمِعْزَى . وقال ابْنُ سُهَيَّةَ :