وقال غيرُه : فَخَّذَ الرّجُل بني فلانٍ إذا دَعَاهم فَخِذاً . و في الحديث : أن النبي صَلَى اللّه عليه وسلم لما أَنْزَلَ اللَّه جلّ وعزّ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ( 214 ) [ الشُّعَرَاء : 214 ] ، بَاتَ يُفَخِّذُ عَشِيرَتَهُ . وروى أبو عبيد - عن ابن الكلبيِّ - أنه قال : الشَّعْبُ أَكْبَرُ من الْقَبِيلَةِ ثمَّ القبيلةُ ، ثم العِمَارَةُ ، ثم البَطْنُ ، ثم الْفَخِذ . قلتُ : والفَصِيلَة أقربُ من الْفَخِذِ وهي القِطْعة من أعضاء الجَسَدِ . وكان العبَّاسُ فصيلَةَ النبي صَلَى اللّه عليه وسلم . ويقال : فَخَذْتُ القومَ عن فُلانٍ - أي : خَذَّلْتهُم . وفَخَّذْتُ بينهم - أي : فَرَّقْتُ وخَذَّلْتُ . خ ذ ب استعمل من وجوهه : بذخ . بذخ : قال الليث : البَذَخُ تَطَاوُلُ الرجل بِكلَامِه ، وافتِخَارُه . والفِعْلُ : بَذَخَ يَبْذَخُ بَذْخاً وبُذُوخاً . وفي الكلام : هو بَذَّاخٌ . وفي الشعر : هو بَاذِخٌ . وقال الْعَجَّاجُ : أَشَمُّ بَذَّاخٌ نَمَتْنِي الْبُذَّخُ قال : والْبَاذِخُ : الْجَبَلُ الطَّوِيلُ والجميع : البَوَاذخُ والْبَاذِخَاتُ . وقد بَذَخَتْ بُذُوخاً . أبو عبيد : الْبَاذِخُ والشَّامِخُ : الجَبَلُ الطويل . وفلان يتَبَذَّخُ - أي : يَتَعَظَّمُ ويَتَكَبَّرُ . خ ذ م استعمل من وجوهه : خذم ، مذخ . مذخ : يقال : هو يَتَمذَّخُ علينا ، ويَتَبَذَّخ علينا - أي : يتطاول ويتكبَّر . خذم : قال الليث : الْخَذْمُ سُرْعَةُ القَطْعِ ، وسُرْعَةُ السَّيْر . يقال : فَرَسٌ خَذِمٌ : سرِيعٌ . . نَعْتٌ له لَازِمٌ . . لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ . وقد خَذَمَ يَخْذِمُ خَذَمَاناً . وسيفٌ خَذُومٌ ومِخْذَمٌ : قاطِعٌ ، والْقِطعةُ خُذَامَةٌ . ورجُل خَذِمٌ - ورجالٌ خذِمُونَ . . وهو الطَّيبُ النَّفْسِ . والْخَذْمَةُ : سِمَةُ الناسِ إبْلهُم مُذْ كان الإسلامُ . والْخَذْمَةُ - من سِمَات الشَّاءِ - : شَقُّهُ من عُرْضِ الأُذُنِ . . فتُتْرَكُ الأذُنُ نَائسةً . ورجُلٌ خَذِمُ العطاء - أي : سَمْح . قلت : يقال : خَذَمَ الشيء وجَذَمَهُ وجَذَفَهُ وحَذَمَهُ - إذا قطعَه . وثوبٌ خَذِم وخَذَارِيمُ : بمَنْزِلَة رَعَابِيلَ قاله ابن الأعرابي . أبو عبيد : المِخْذَمُ : السيْفُ القَطَّاع ، وابْنُ خِذَامٍ : اسمُ شاعرٍ جاهلي . ومنه قول الشاعر : نَبْكي الدِّيَارَ كَمَا بَكى ابْنُ خِذَامِ ابن السكيت : الإخْذَامُ : الإقرارُ بالذُّلِّ . . والسُّكُونُ .