قال : والْخِنْذِيذُ : الخطِيبُ المِصْقَعُ ، والْخِنْذِيذُ : السَّيِّدُ الحكِيم . والْخِنْدِيذُ : العالِمُ بأيام العرب وأشعار القبائل . والْخِنْذِيذُ : الْفَحْلُ ، وَالْخِنْذِيذُ : الْخَصِيُّ . وقال الليث : خَنَاذِيذُ الْجَبَل : شُعَبٌ طِوَالٌ دِقَاقُ الأَطْرَاف . قال : والْخِنْذِيذُ : الْبَذِيءُ اللسانِ من الناس . . . والجميعُ الْخَنَاذِيذُ . قلتُ : والمسموعُ من العرب بهذا المعنى : الْخِنْذِيانُ والْخِنْظِيَانُ . وقد خَنْذَى وخَنْظَى وحَنْظَى ، وعَنْظَى - إذا خرج إلى البَذَاءَة وسَلَاطة اللسان . ولم أسمع « الْخِنْذِيذَ » بهذا المعنى لغير الليث . وكذلك خَنَاذِي الجِبَال . . واحِدُها خُنْذُوَةٌ . وقيل « خِنْذِيذُ الرِّيحِ » : إِعْصَارُها . وقال الشاعر : نِسْعِيَّةٌ ذَاتُ خِنْذِيذٍ تُجَاوِبُهَا * نِسْعٌ لهَا بِعِضَاهِ الأرْضِ تَهْزِيزُ أبو عبيد - عن الأموي - : رجُلٌ خِنْذِيانُ : كثِيرُ الشَّرّ ، وكذلك : الْخِنْظِيَانُ . خ ذ ف استعمل من وجوهه : خذف ، فخذ ، فذخ . خذف : قال الليث : الْخَذْفُ : رَمْيُكَ بِحَصاةٍ أو نَواةٍ تَأْخُذُها بين سَبّابَتَيْكَ أو تجعَلُ مِخْذَفَةً من خَشَبَةٍ ترمِي بها بين الإبْهامِ والسَّبَّابة . و نَهَى النبي صَلَى اللّه عليه وسلم عن الْخَذْفِ بالْحَصَى وقال : « إنَّهُ لَا يَنكِي عَدُواً ، وَلَا يَصِيدُ صَيْداً ، وَرُبَّما فَقَأ العين » . والْخَذْفُ رَمْيُك الحَصى بطرفِ إصبعين ، وتُرْمَى الجِمَارُ بمنًى بمثل حَصَى الْخَذْفِ . والْمِخْذَفَةُ هي القَذَّافةُ - تُرْمَى بها الحِجارةُ . وقال الليث : الْخَذُوفُ : يوصفُ به الدَّوَابُّ السريعة . قالَ : والْخَذَفَانُ ضَربٌ مِنْ سَيْر الإبل . وقال الأصمعي : أَتَانٌ خَذُوفٌ . . وهي التي تدنو سُرَّتُها من الأرض من السِّمَنِ . وقال الرَّاعي يصف عَيْراً وأُتُنَهُ : نَفَى بِالْعِرَاكِ حَوَالِيَّهَا * فخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّرُ وقال ابن الأعرابي : الْخَذُوفُ : الأَتَانُ السَّمِينَةُ . والقولُ في « الْخَذُوفِ » : ما قاله الأصمعيُّ وابنُ الأعرابيّ . فخذ : قال الليث : الفَخِذُ : وَصْلُ ما بين الوَرِكِ والساق - ويقال : فِخْذٌ . . وهي مؤنَّثة . وبعضُهُم يقول : فَخْذٌ . قال : ويقال : فُخِذَ الرَّجُل . . فهوَ مَفْخُوذ - إذا أصيب فَخِذهُ . قال : وفَخِذُ الرَّجُل : نَفَرُه من حَيِّهِ الذين هم أقْرَب عَشيرته إليه وهو أقرب إليه من الْبَطْنِ .