« الحمد للَّه الذي فَضَّ خَدَمَتكُمْ ، وسَلَبَ مُلكَكُمْ » . قال أبو عبيد : هذا مَثَلٌ ، وأصْل الْخَدَمة : الحلْقَةُ المستديرة المُحْكَمَة - ومنه قيل للخَلاخِيلِ : خِدَامٌ - وأنشد : كَانَ مِنَّا المُطَارِدُونَ عَلَى الأُخْ * رَى إذَا أَبْدَتِ الْعَذَارَى الخِدَاما قال : فشَبَّه خَالِدٌ اجتماعَ أمرهم كان واستيسَاقَهم . . بذلك . ولهذا قال : « فَضَّ خَدَمَتكُمْ » - أي : فَرَّقَها بعد اجتماعها . عمرو - عن أبيه - قال : الخِدَامُ : القُيُود . . ويقال للْقَيْدِ : مِرْمَلٌ ومِحْبَسٌ . و في حديث سَلْمَانَ : « أنه رُئِيَ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَيْهِ سَرَاوِيلُ وخَدَمَتَاهُ تَذَبْذَبانِ » أرادوا بخَدَمَتَيهِ : ساقَيْهِ . سُمِّيتا : خَدَمَتَيْنِ ، لأنهما موضعا الخَدَمَتَينِ - وهما الخَلْخالان . ويقال : أريد بهما : مَخْرَجَا الرِّجلين من السَّرَاوِيل . دمخ : دَمْخٌ : اسمُ جَبَلٍ . قال العجَّاج : بِرُكْنِهِ أَرْكَانَ دَمْخٍ لَانَقْعَرْ ثعلب - عن ابن الأعرابي - : الدَّمْخُ : الشَّدْخُ . يقال : دَمَخه دَمْخاً - إِذا : شَدَخَه . قلتُ : لم أسْمَعِ الدَّمْخَ بهذا المعنى لغيره . مدخ : قال الليث : المَدْخُ الْعَظَمة . . ورَجُلٌ مَادِخٌ ومَدِيخٌ - أي : عظيم عزيز . وقال الْهُذَلِيُّ : مُدْخَاءُ كلُّهُمُو إذا مَا نُوكِرُوا * يُتَقَى كما يُتَقَى الطَّلِيُّ الأجْرَبُ وقال أبو عمرو : التّمَادُخُ : البَغْيُ - وأراد به الكِبْرَ . . وأنشد : تمَادَخُ بالْحِمَى جَهْلًا عَلَيْنَا * فَهَلَّا بالْقَنَانِ تَمَادَخِينَا وقال الزَّفَيَانُ : فَلَا تَرَى في أَمْرِنا انْفِسَاخَا * مِنْ عُقَدِ الحَيِّ وَلَا امْتِدَاخَا أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : المَدْخُ : المَعُونَة التَّامّة ، وقد مَدَخَهُ يَمْدَخُه مَدْخاً ، ومادَخَهُ يُمادِخُهُ مُمادَخَةً - إذا عاوَنَه على خَيْرٍ أو شَرٍّ . ( أبواب ) الخَاء والتاء خ ت ظ ، - خ ت ذ ، - خ ت ث : مهملات . خ ت ر ختر ، خرت ، رتخ ، ترخ : مستعملة . ختر : قال اللَّه جلّ وعزّ : كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ [ لقمان : 32 ] . قال الفرَّاء وغيرُه : « الخَتّارُ » : الْغَدّار . ويقال : الخَتْرُ : أَسْوَأُ الغَدْر . وقال الليث : الْخَتْرُ : كالْخَدَرِ ، وهو ما يأخُذُك من شرْب الدَّواء والسُّمِّ ونحوِ ذلك حين تَضْعُفُ .