أبو العباس - عن ابن الأعرابي - : خَتَرَتْ نَفْسُهُ - أي : خَبُثَتْ ، وتختّرَتْ - بالتاء - أي : اسْتَرْختْ . والتَّخَتُّرُ : التّفَتُّرُ والاستِرْخاء . يقال : شربَ اللبَنَ حتى تختَّر . خرت : قال الليث : الخُرْت : لِلإِبْرَة والفأس ونحوه ، وهو ثَقْبُه . . ويُجمع على الخُرُوتِ ، وكذلك : خَرْتُ الحَلْقَة . وجَمَلٌ مَخْرُوتُ الأَنْف : خَرَتَهُ الْخِشَاشُ . وقال شَمر : دَلِيلٌ خِرِّيتٌ بِرِّيتٌ - إذا كان ماهراً بالدِّلالة ، مأخوذٌ من الخُرْتِ . أبو العباس - عن ابن الأعرابي - : فأسٌ فِنْدَأْيَةٌ : ضَخْمةٌ لها خُرْتٌ ، وخُرَاتٌ وهو خَرْقُ نِصابها . ويقال : هذا الطريق يخْرُتُ بك إلى موضع كذا وكذا . وقال ابن المُظَفر : الخرِّيتُ الدليل وجَمْعُهُ : خَرَارِتُ . . وأنشد : يُعْيي عَلَى الدَّلَامِز الْخَرَارِتِ قال : وإنما سُمِّي « خِرِّيتاً » لشَقِّهِ المَفَازَةَ . قال : وفي المزادَةِ أَخْرَاتُها ، وهي الْعُرا بينها القَصَبُ التي تُحمَلُ بها . . الواحدة خُرْتَةٌ . قلتُ : هذا وَهْمٌ ، إنما هو خُرَبُ المزَادة . . الواحدَة خُرْبَةُ ، وكذلك خُرْبَةٌ الأُذُنِ - بالباء - وغُلامٌ أَخرَبُ الأُذُنِ . والخُرْتَةُ - بالتاء - : في الحديد من الفأس والإبْرَة . والخُرْبَةُ - بالباء - : في الجِلْد . وقال أبو عمرو : الْخُرْتَةُ : ثَقْبُ الشَّغِيزَةِ وهي المِسَلَّةُ . قال ابن الأعرابي : وقال السّلُوليُّ : رَاد خُرْتُ القوْم - إذا كانوا غَرِضِينَ بمَنْزِلِهِمْ لَا يَقِرُّونَ ، ورَادتْ أَخْرَاتُهُمْ - ومنه قوله : لقد قَلِقَ الخُرْتُ إلّا انتظَارَا أبو الهيْثم : والخَرَاتانِ من كواكب « الأسَد » ، وهما كوكبان بينهما قَدْرُ سَوْطٍ ، وهما كَتِفَا « الأسَد » ، وهما زُبْرَةُ « الأسد » . قال الراجز : إذا رَأَيْتَ أَنجُماً مِنَ الأَسَدْ * جَبْهَتَه أَوِ الخَرَاتَ والْكَتَدْ بَالَ سُهَيْلٌ في الْفَضِيخِ فَفَسَدْ * وَطَابَ أَلْبَانُ اللِّقَاحِ وبَرَدْ رتخ : قال الليث : الرَّتْخُ : قِطَعٌ صِغَارٌ في الجلْدِ خاصّةً . وإذا لم يبَالِغِ الحجَّامُ في الشَّرْطِ قيل : أَرْتَخَ . ترخ : وروى أبو العباس - عن ابن الأعرابيِّ - : التَّرْخُ : الشرطُ اللَّيِّن . يقال : اتْرَخْ شَرْطِي . . ارْتَخْ شَرْطِي . قلت : فهما لغتان - التَّرْخُ والرَّتْخُ بمعنى الشرط اللَّيِّن ، مثلُ الْجَذْبِ والْجَبْذِ . وقال ابن دُرَيْدٍ : رَتِخَ العَجِينُ رَتَخاً - إذا رَقَّ فلم ينْخَبِزْ ، وطينٌ رَتِخٌ - أي : زَلِقٌ . وقال الليثُ : قُرَادٌ رَتِخٌ - وهو الذي شقَّ أَعْلَى الجِلْدِ فلَزِقَ به - رُتُوخاً . وقال غيرُه : رَتَخَ فلانٌ بالمكان - إذا ثَبَتَ به .