وقال أبو عبيدة : بينهم دُخْلُلٌ ودُخْلَلٌ - أي : إِخَاءٌ ومودَّةٌ : والدُّخْلَلُونَ الْحُشْوَةُ الذين يَدخلون في قومٍ ليسوا منهم . والدُّخْلَلُونَ : الأَخِلَّاءُ والأصفياء . وهذا الحرف مِن الأضْداد . وقال امرؤ القيس : ضَيَّعَهُ الدُّخْلَلُونَ إِذَا غَدَروا قال : الدُّخْلَلُون : الخاصة ههنا . وقال الأصمعي : الدُّخَّلُ مِن الكَلإ : ما دَخل في أَغْصَان الشَّجر ومنَعه الْتِفافُهُ عن أنْ يُرْعَى ، وهو العُوَّذُ . . ودُخَّلُ اللَّحم : ما عاذ بالعظم ، وهو أَطْيَبُ اللحم . وقيل للعُصفور الصغير : دُخَّلٌ - لأنه يَعُوذُ بكلِّ ثَقْبٍ ضيِّقٍ من الجَوارِح . وقال شمر : يقال : فلانٌ حَسَنُ المَدْخل والمَخرجِ - أي : حَسَنُ الطريقة . . محمودُها وكذلك : هو حَسَنُ المَذْهَب . و في حديث الحَسن : « كَانَ يُقَال : إنَّ من النِّفَاق اختلافَ المَدْخل والمَخْرَج واختلافَ السِّرِّ والعلانية » . قال شمِر : أراد بِ « اختلافِ المَدْخل والمَخْرَج » : سُوءَ الطريقة . ثعلبٌ : عن ابن الأعرابي : أنه قَال : الدَّاخلُ والدُّخَّالُ والدُخْلَلُ - كلُّه دُخَّال الأُذُن ، وهو الهِرْنِصَانُ . والدَّوْخَلَةُ هي الوَشِيجَة التي تُسَوَّى من الخوصِ للتَّمْر ، وتُجمَعُ : دوَاخِل ودَوَاخِيل . وقال عَدِيٌّ : فِيهِ ظِبَاءٌ ودَوَاخِيلُ خُوصْ خلد : قال الليث : الخلُودُ : البقاءُ في دارٍ لا يُخرَجُ منها ، والفِعْلُ : خَلَدَ يَخْلُد . قال : وأهْلُ الجَنَّة خالِدُون مُخَلَّدُون آخِر الأَبَدِ ، وأَخْلَدَ اللَّه أهلَ الجنة إخلاداً ، والْخُلْدُ : اسمٌ من أَسماء الْجِنَان . وأَخْلَدَ فلانٌ إلى كذا وكذا - أي : رَكَن إليه ورضِيَ به . وقال الفَرّاء - في قوله جلّ وعزّ : وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ [ الأعرَاف : 176 ] أي : رَكَنَ إليها وسَكَنَ . قال : ويقال : خَلَدَ إلى الأرض - بغير ألف - وهي قليلة . قال : ويقال للرجل - إذا بَقيَ سوادُ رأسه ولحيته على الكِبَر : إنه لَمُخْلِدٌ . ويقال للرجُل - إذا لم تَسْقُط أسنَانُه من الهرَمَ : إنه لَمُخْلِدٌ . قال : وسمعتُ الكسائيَّ يقول : خَلَدَ وأَخْلَدَ ، وخَلَّدَ . . إلى الأرض ، وهي قليلةٌ ، ونحوَ ذلك قال الزَّجاجُ . وقال اللَّه جلّ وعزّ : يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ( 17 ) * [ الواقِعَة : 17 ] . قال الفرَّاء - في قوله : مُخَلَّدُونَ * : يقال : إنهُم على سِنٍّ واحدةٍ ، لا يتغيَّرون . قال : ويقال : مُخَلَّدُونَ * : مُقَرَّطُون . ويقال : مُسَوَّرُونَ . كلُّ ذلك يقالُ . وأنشد غيرُه :