وقال الليث : إذا أَعْطَى الرجلُ فأَكثر . قيل : قد أَسْهَبَ ، ومكانٌ مُسْهِب : لا يمنع الماء ، ولا يمسكه . سبه : قال الليث : السَّبَهُ : ذَهابُ العَقْل من الهَرَم . وقال اللحيانيّ : رجلٌ مُسَبَّه العقل ، ومُسَمَّهُ العقل : أي ذاهبُ العقل . أبو عبيد ، عن الأمويّ : رجلٌ مَسْبُوهُ الفؤاد ، مثلُ مُدَلَّه العقل ، وهو المُسَبَّهُ أيضاً ، وقال رؤبة : قالت أُبَيْلَى لي ولم أسَبَّهِ * ما السِّنُّ إلّا غَفْلَةُ المُدَلَّهِ وقال غيره : رجل سَبَاهِيُّ العقل : إذا كان ضَعيفَ العقل . أبو عبيد ، عن الكسائيّ : المُسَبَّه : الذاهب العقل . وقال المفضل : السُّباهُ : سَكْتَةٌ تأخذ الإنسانَ يذْهب منها عَقْلَه ، وهو مَسْبُوهٌ . بهس : قال الليث : يَبْهَسُ من أسماءِ الأسد . قلت : ويَبْهَسُ من أسماء العرب . ومنه الذي كان يُلَقَّب بنعامة ، اسمه بَيْهَسٌ . وقال : فلان يَتَبَيْهَسُ في مِشيته ويَتَبَهْنَسُ : إذا كان يَتَبَخْتَر ، ومثلُه يَتَبَرْنَسُ ، ويَتَفَيْجَسُ ، ويتفيْسَجُ . ه س م سهم ، سمه ، همس ، هسم : مستعملة . سهم : قال الليث : يقال : اسْتَهَمَ الرجلان إذا اقترعا ، وقال اللَّه جلّ وعزّ : ( فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ) [ الصَّافات : 141 ] : يقول : قارَع أَهْلَ السفينة فقُرِعَ ، يعني يونُسَ حين الْتَقَمهُ الحوت . و قال النبي صلى اللَّه عليه وسلّم لرجلين احتَكما إليه في مَواريثَ قد دَرَسَتْ : « اذْهَبَا فَتوَخَّيا الحقّ ، ثمَّ اسْتَهِما ، ثمَّ لِيُحْلِلْ كلُّ واحد منكما صاحبه ، معنى قوله : اسْتَهِما أي اقْتَرِعا وتوخَّيا الحقَّ فيما تَضَعانِه وتَقْتَسِمانِه ولْيأخُذ كلُّ واحد منكما ما تُخرِجُه القِسْمَةُ بالقُرعة ، ثُمَّ لِيُحْلِلْ كلُّ واحد منكما صاحبه فيما أخذه وهو لا يَسْتَيْقِنُ أنَّه حقُّه أم لا . ويقال : اسْتَهَمَ القومُ فَسَهمهُمْ فلان : إذا قَرَعَهُمْ ، والسَّهْمُ : النصيب والسَّهْمُ : واحِدُ السِّهام من النَّبل وغيره . والسَّهْمُ : القِدْح الذي يُقارَعُ به . والسَّهْمُ : مقدارُ سِتِّ أَذْرُع في مُعاملات الناس ومِساحاتهم . قال ابن شُمَيل : السَّهْمُ : نَفْسُ النَّصْل . وقال : لو التقطْتُ نَصْلا لقُلْتُ : ما هذا السَّهْمُ معك ؟ ، ولو التَقَطْتُ قِدْحا لَمْ تقُل : ما هذا السّهْمُ معك ؟ . قال : والنَّصْل : السَّهْم العريض الطويل يكونُ قريباً من فِتْرٍ . والمِشْقَص على النِّصف من النَّصل ، ولا خيرَ فيه ، يلعبُ فيه الوِلْدان ، وهو شَرُّ النُّبْل ، وأحْرَضُه . قال : والسَّهمُ : ذو الغِرارَين والعَيْر . قال : والقُطْبَةُ لا تُعَدّ سَهْماً . والمِرِّيخُ : الذي على رأسه العُظَيْمَة يرمى بها أهلُ البَصْرة بين الهدَفين . والنَّضِيُّ : مَتْنَ القِدْح ، ما بين الفُوقِ والنَّصْل .