قال : ولا يُنطَق بِيَهِيد إلَّا بحرف جَحْد . وهد : قال الليث : الوَهْد : المكانُ المنخفِض كأنه حُفرة ، تقول : أرضٌ وَهْدة ، ومكانٌ وَهْد ، والوَهْد يكون اسماً للحُفْرة . وقال ابن شميل : الوَهْدة : النُّقْرة المنتقَرة في الأرض أشدُّ دُخولًا في الأرض من الغائط ، وهو أضيَقُ من الغائط وليس لها جُرْف ، وعَرْضُهَا رُمْحان وثلاثةٌ ، لا تُنْبِت شيئاً . دهدى : قال الليث : تقول تَدَهْدَى الحَجَرُ وغَيرُه تَدَهْدِياً ، إذا تَدحرَج ودَهْدَيتُه دهْداة ودِهداءً ، إذا دحرجَته . والدُّهدِيَّة : الخَراء المستدير الذي يُدَهدِيه الجُعَلُ . باب الهاء والتاء [ هت ( وايء ) ] هَيت ، ( هِيت ) ، هوت ، وهْت ، هتى ، تاه . وهت : الوَهْتة : الهبْطة من الأرض ، وجمعُها وَهْت . وقد وهتَه يَهته وَهْتاً ، إذا ضَغَطه فهو مَوْهوتٌ . أبو عبيد عن الأموي : المُوهِت : اللّحم المُنْتِن ، وقد أَيهت إيهاتاً . هيت : قال اللَّه جلّ وعزّ مخبراً عن زَليخا صاحبة يوسف أنها لمّا راودَت يوسف عن نفسه : قالت له : ( هَيْتَ لَكَ ) [ يُوسُف : 23 ] . قال الفراء بإسنادٍ له عن ابن مسعود أنه قال : أقرأني رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : ( هَيْتَ لَكَ ) . قال الفراء : ويقال إنها لغةٌ لأهلِ حَوْران سَقَطَتْ إلى مكة فتكلّموا بها . قال : وأهل المدينة يقرءون : هِيتَ لكَ ، يكسرون الهاء ولا يهمِزون . قال : وذكر عن علي وابن عباس أنهما قرآ : ( هئت لك ) ، يُرادُ به في المعنى : تهيَّأتُ لك ، وأنشد الفراء : أبلغ أميرَ المؤمني * نَ أخَا العِراق إذا أَتَيْتَا أن العِراقَ وأهلَه * عُنُقٌ إليكَ فَهَيْتَ هَيْتا ومعناه : هلُمَّ هلُمَّ وقال الفراء في « المصادر » : من قرأ : هَيْتَ لَكَ فمعناه : هَلُمّ لك . قال : ولا مَصدَر لهَيْت ، ولا يُصرَف . وقال الأخفش : ( هَيْتَ لَكَ ) [ يُوسُف : 23 ] مفتوحة ، معناها : هلُمّ لك . قال : وَكَسَرَ بعضهم التاء ، وهي لغة ، فقال : ( هَيْتِ لك ) ورفَع بعضٌ التاء فقال : ( هَيْتُ لَكَ ) وكَسَر بعضٌ الهاء وفَتَح التاء فقال : ( هِيتَ لك ) ، كلّ ذلك بمعنى واحد . وأخبرني المنذريّ ، عن ابن اليزيديّ ، عن أبي زيد ، قال ( هَيْتَ لَكَ ) ، بالعبرانية هَيْتَا لَجْ أي تَعَالَهْ ، أَعرَبَه القرآن . وقال الليث : هِيت ؛ موضعٌ على شاطىء الفُرات . وقال رؤبة : والحوتُ في هِيتَ رَذَاها هِيتُ * قلتُ : الرواية في قول رؤبة : وصاحب الحوت وأينَ الحُوتُ ؟ * في ظلمات تَحتهنّ هِيتُ وقال شمر : قال ابن الأعرابيّ في قوله : تَحتَهنَّ هِيتُ ، أي هوّةٌ من الأرض .