والصواب الجَبْأَةُ بالجيم ومنه قول الجعدي : كجبْأَة الخَزَمِ سلمة عن الفراء الحابِيَانِ الذئبُ والجرادُ . قال وحبا الفارس إذا خفق وأنشد : نحبو إلى الموْت كما يَحْبُو الجمل حوب : الليث : الحَوْبُ زَجْرُ البَعِيرِ لِيَمْضِي وللناقة حَلٍ . والعرب تجرّ ذلك ولو رُفِع أو نُصِبَ لكان جائزاً لأن الزَّجْرَ والحكاياتِ تُحرَّك أواخرُها على غير إعرابٍ لازم ، وكذلك الأدواتُ التي لا تتمَكَّنُ في التَّصْرِيف ، فإذا حُوِّل من ذلك شيء إلى الأسماءِ حُمِلَ عليه الألفُ واللَّامُ ، وأُجْرِي مُجْرَى الأسماءِ كقوله : والحَوْبُ لمّا لم يَقُلْ والحَلُ أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال للبعيرِ إذا زجرته : حوْبَ وحوبِ وحَوْبُ ، وللناقة حَلْ جزمٌ وحلٍ وحَلِي . وقال غيره : حَوَّبْتُ بالإبل من الحَوْب . وحكى بعضُهم حَبْ لَا مَشَيْتَ وحَبٍ لا مشيتَ وحَابِ لا مَشيتَ وحَابٍ لا مشيتَ . وقال الليث الحَوْب الضخم من الجمال وأنشدنا : ولا شَرِبَتْ في جِلْدِ حَوْبٍ مُعَلَّبِ المعلَّبُ الذي شُدَّ بالعلباء ويقال : أراد الذي اتُّخِذ عُلْبةً يُشْرَبُ فيها ، وهذا أجود . وقال غيره : سُمِّيَ الجَمَلُ حَوْباً بزجره كما سمّي البغل عَدَساً بِزَجْرِه . قال الراجز : إذا حَمَلْتُ بِزَّتِي على عَدَسْ * على التي بين الحِمَارِ والفَرَسْ فما أُبالي من غَزَا ومَنْ جَلَسْ وسَمَّوا الغراب غاقاً بِصوته . الليث : الحَوْبةُ والحَوْبُ الإيوانُ . والحَوْبَةُ أَيْضاً رِقَّةُ الأُمِّ ومنه : لحوبة أُمٍّ ما يَسُوغُ شَرَابُها قال والحَوْبَةُ الحاجة . والمُحَوَّبُ الذي يَذْهَبُ ماله ثم يعود . والحُوب الإثم . وحاب حَوْبةً . والحَوْباء رُوع القلْب . شمر : عن سلمة عن الفرّاء قال هما لُغَتَان فالحُوب لأهلِ الحجاز والحَوْب لتميم ، ومعناهما الإثم . قال وقال ابن الأعرابيّ : الحُوبُ الغَمُّ والهَمُّ والبلاءُ . وقال خالد بن جَنْبة : الحُوبُ الوَحْشَةُ . وقال في قوله إنّ ظلم أُمِّ أيوبُ لحُوبٌ أي وحشة وأنشد : إنَّ طَرِيقَ مِثْقَبٍ لَحُوْبُ أي وعثٌ صعْبٌ وقال في قول أبي دواد الإياديّ : يوماً ستُدْرِكُهُ النَّكْبَاءُ والحُوب أي الوحْشَة . وقال أبو زيد الحُوب النفس . أخبرني المنذريّ عن ثعلبٍ عن ابن الأعرابي قال : يقال عيالُ ابْنِ حَوْبٍ ، قال : والحوب الجهدُ والشدة ، ودعا النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فقال : « رَبِّ تقبَّلْ توبتي واغسل حَوْبتي » . قال أبو عُبيد : حَوْبَتي يعني المأثَمَ ، وهو من قوله جلَّ وعزَّ : ( إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً ) [ النِّساء : 2 ] قال وكُلُّ مأثَمٍ حُوبٌ وحَوْبٌ ،