وقال اللَّهُ جلّ وعزّ : ( أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ) [ النُّور : 50 ] أي يجور . وحف : قال الليث : الوَحْفُ : الشعَر الكثيرُ الأسودُ ، ومن النبات الرَّيَّان . يقال وَحُف يَوْحُف وَحَافَةً ووُحوفَةً . شمر : قال ابنُ شميل : قال أبو خَيرة : الوحْفَةُ القَارَةُ مثل القُنَّة غبراءُ وحَمْرَاءُ تضرِبُ إلى السواد . قال : والوِحَافُ جماعةٌ . وقال رؤبة : وعَهْدِ أطْلَالٍ بِوادِي الرَّضْمِ * غَيَّرَها بَيْنَ الوِحَافِ السُّحْمِ وقال أبو عمرو : الوِحَافُ ما بين الأرْضَيْنِ ما وصل بعضُه بعضاً وأنشد للبيد : منها وِحَافُ القَهْرِ أو طِلْحَامُها قال : والوَحْفَاءُ الحمراءُ من الأرضِ والمَسْحَاءُ السوداءُ . وقال بعضهم : المَسْحَاءُ الحمْراءُ ، والوحْفَاءُ السودَاءُ . وقال الفراء : الوحْفَاءُ الأرْضُ فيها حِجَارَةٌ سودٌ وليست بِحَرَّةٍ ، وجمعها وَحَافَى . أبو عبيدٍ عن أبي زيد : الوحْفَةُ الصوت ، ويقال وَحَفَ الرجل ووحَّف إذا ضرب بِنَفْسه الأرضَ ، وكذلك البعيرُ . والمَوْحِفُ المكان الذي تبْرُك فيه الإبل ، وناقة مِيحَافٌ إذا كانت لا تفارِقُ مَبْرَكَها ، وإبل مَوَاحِيفُ . وقال ابن الأعرابي : وَحَفَ فلانٌ إلى فلانٍ إذا قصدَه ونزل به ، وأنشد في ذلك : لا يَتَّقِي اللَّهَ في ضَيْفٍ إذا وَحَفَا قال : وأَوْحَفَ وأَوْجَفَ ووَحَفَ ووَحّف ، كله إذا أَسْرَع . باب الحاء والباء [ ح ب ( واي ء ) ] حبا حبأ ، حاب ، باح ( بوح ) ، حوأب ، بيح ( بياح ) . حبا : قال الليث : الصبي يَحْبُو قبل أَنْ يَقُومَ ، والبعير إذا عُقِلَ يَحْبُو فَيَزْحَفُ حَبْواً . ويقال : ما نجا فلانٌ إلا حَبْواً ، ويقال : حَبَت الأضْلَاعُ إلى الصُّلْبِ وهو اتِّصالُها ، ويقال للمسايل إذا اتّصل بعضُها ببعضٍ حَبَا بعضُها إلى بعضٍ وأنشد : تَحْبُو إِلى أَصْلابِهِ أمعاؤُه وقال أبو الدُّقَيْش : تَحْبُو : هَاهُنا : تتَّصِل ، قال والمِعَى كُلُّ مِذْنَبٍ بقرار الحضِيض وأنشد : كأنَّ بينَ المِرْطِ والشُّفُوفِ * رَمْلًا حَبَا مِنْ عَقَد العَزِيفِ والعزيف من رِمال بني سعد . وقال العجّاج في الضلوع : حَابِي الحُيُودِ فَارِضُ الحُنْجُورِ يعني اتِّصَالَ رؤوسِ الأضْلَاعِ بعضِها بِبَعْضٍ . وقال أيضاً : حَابِي حُيُودِ الزَّوْرِ دَوْسَرِيِّ * الدوسريُّ الجريء الشديد وبَنُو سعدٍ يقال لهم دَوْسَرُ . قال : والحُبْوَة الثوب الذي يُحتبى به وجمعها حُبىً .