وقال الليث : الْحَتْوُ كفُّك هُدْبَ الكساءِ مُلْزَقاً به ، تقول حَتَوْتُه أَحْتُوهُ حَتْواً وفي لغة حتأته حتأ . أبو عبيد عن أبي عمرو : أحتأتُ الثَّوْبَ إذا فتلْتَه فَتْلَ الأكْسِيَة . ثعلب عن ابن الأَعرابي حَتَيْتُ الثوب وأحْتيته حتأته إذا خطته . وأخبرني الإيادي عن شمر قال : حاشيةُ الثوب طُرَّتُه مع الطول وصِنْفَتُه ناحيته التي تلي الهُدْبَ . يقال أحْتِ صِنْفَة هذا الكساءِ ، وهو أن يُفْتَل كما يفتل الكساءُ القُومَسِيّ . قال : والْحَتيُ : الفتل . أبو عمرو : حتأتُ المرأةَ حَتْأً وخَجَأتُها إذا نكحتَها . قال : وحَتَأْتُه حتْأ إذا ضربتَه ، وهو الحُتُوءُ بالهمز . وقال الليث : الحَتِيُّ سَوِيقُ المقلِ . وفي « النوادر » الحتي : الدمن ، والحتيُ في الغزل والحتيّ ثُفْل التَّمْر وقشوره . قال ابن الأعرابي : الحاتي : الكثير الشراب . حوت : قال الليث : الحُوت معروفُ وجمعه الحيتانُ ، وهو السمك . قال اللَّه في قصة يونس : ( فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ 142 ) [ الصَّافات : 142 ] . قال : والحَوْتُ والحَوَتَانُ حَوَمَان الطائر حول الماء ، وحَومَانُ الوحشيَّة حول شيء وقال طرفة : ما كنتُ مَجدُوداً إذا غدوت * وما رأيت مثل ما لقِيت لِطائر ظَلَّ بنا يحوتُ * ينصبُّ في اللوح فما يَفُوت يكاد من رهبتنا يموت ثعلب عن ابن الأعرابي قال : المحاوتَةُ المراوغة يقال : هو يحاوتني يراوغُني . قال : والحائت الكثير العذل . وتح : قال الليث : الوَتْحُ : القليلُ من كلِّ شيء ، يقال : أَعْطَاني عَطاءً وَتْحاً ، وقد وَتَحَ عطاءه ووتُح عطاؤُه وَتَاحَةً وتِحَةً . أبو عبيد قليل وَتْحٌ وَوَعْرٌ وهي الوُتوحَةُ والوعورَةُ ، وقال اللّحياني قليلٌ وَتيحٌ ، وقال غيرُه : أَوْتَحَ فلان عطاءَه أي أَقَلَّه . أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه أنشده : دَرَادِقاً وهي الشيوخُ قُرَّعاً * فَرْقَمَهم عيش خبيثٌ أوتحا أي يأكلون أكْلَ الكبار وهم صِغَارٌ قُرَّحاً : أي قد انتهى أسنَانُهم ، الدّرادِقُ : الصغار ، قَرْقَمهم : أساء غذاءهم . قال وأوتَحَ جَهَدَهم ، وبلغ منه ، وأوتَختَ منّي بلغت منّي أبدل الخاء من الحاء . تيح : قال الليث : يقال : وقع فلانٌ في مهلَكَةٍ فتاح له رجلٌ فأنقذه ، وأتاح اللَّه له منْ أنْقذه ، ويقال أُتيح لفلان الشيءُ أي هُيِّىء له . وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أتاح اللَّه له كذا وكذا أي قَدَّره وأتيح له الشيء أي قدِّر قال الهذلي :