إذا كانا شريكين فيها ، وهم شُيعاء فيها ، وكل واحد منهم شُيِّع لصاحبه ، وهذه الدار شَيِّعة بينهم أي مُشَاعة ، وقال : كل شيء يكون به تمام الشيء أو زيادته فهو شِيَاع له . وقال الأصمعي : يقال لما انتشر من أبوال الإبل إذا ضربها الفحل فأشاعت ببولها : شاعٌ ، وأنشد : يقطّعن للإبْسَاس شاعاً كأنه * جَدَايا على الأنساء منها بصائر والجمل أيضاً يقطِّع ببوله إذا هاج ، وبوله شاعٌ . وأنشد : ولقد رمى بالشاع عند مُنَاخِه * ورغا وهدَّر أيَّما تهدير أبو عبيد عن الأصمعي : جاءت الخيل شواعيّ وشوائع ، متفرقة ، وأنشد للأجدع ابن مالك أبي مسروق بن الأجدع . وكأن صرعاها كِعَابُ مقامر * ضُرِبَتْ على شُزُنٍ فهنّ شواعي وقال شمر : شاعة الرجل : امرأته ، وقال رجل لعبد المطلب : هل لك شاعة ؟ أي امرأة . ثعلب عن ابن الأعرابي أنه سمع أبا المكارم يذمّ رجلًا فقال : ضَبّ مَشِعٌ ، أراد أنه مثل الضبّ الحقود لا ينتفع به ، المَشِيع من قولك : شِعْتُه أشِيعه شَيْعاً إذا ملأته . قال : والشاعة : الأخبار المنتشِرة . شوع : أبو العباس عن ابن الأعرابي : شَوُع رأسه يَشْوُعُ شَوَعاً إذا اشعانّ . قلت : هكذا رواه أبو عمر عنه ، والقياس : شَوِع رأسه يَشْوَع شَوَعاً . وقال ابن الأعرابي : يقال للرجل : شُعْ شُع إذا أمرته بالتقشّف وتطويل الشعر ، ومنه قيل فلان ابن أشوع . أبو عبيد عن الأصمعيّ قال : الشُّوع : شجر البان . وقال قيس بن الخَطِيم : بحافتيه الشُّوع والغِرْيَفِ شعا : أبو العباس عن ابن الأعرابي : الشاعي البعيد . قال : والشَّعْو : انتفاش الشَعَر . الشُعَا خُصَل الشعر المشْعانّ . وقال أبو عبيد قال الأصمعي : الغارة الشعواء : المتفرقة ، وأنشد ابن الأعرابي : ماويّ يا ربّمّا غارةٍ * شعواء كاللذعة بالمِيسَم وقال الليث : أشعى القوم الغارة وأشعلوها . عمرو عن أبيه : الشَّعْوانَة الجُمَّة من الشعر المُشعانِّ . قال أبو الهيثم : شَعِيَت الغارة تَشْعَى شَعاً إذا انتشرت فهي شعواء ، كما يقال : عَشِيت المرأة تعشى عَشاً فهي عَشْواء . وشع : أخبرني المنذري عن أبي العباس عن سَلَمة عن الفراء : يقال : توشَّعَ فلان في الجبل إذا صعَّد فيه ، وأنشد : وَيْلُمِّها لِقْحَةَ شِيخ قد نَحَلْ * حَوْسَاءُ في السهل وشُوعٌ في الجبل قال وأخبرنا عن ثعلب عن ابن الأعرابي يقال وَشَع في الجبل يَشَعُ وُشُوعاً مثله . أبو عبيد عن الفراء وَشَعَ فلان الجبل يَشَعُ وشْعاً إذا علاه . أبو العباس عن ابن الأعرابي : الوشيع :