والمَصْعَد : الْحَرّ المرتفع . دعص : الدِّعْص : الكَثِيب من الرمل المجتمِع . وجمعه دِعَصَة وأدعاص ، وهو أقل من الحِقْف . أبو عُبَيد عن أبي زيد : أدعصه الحَرُّ إدعاصاً إذا قتله ، وأهرأه البَرْد إذا قتله . الليث : المندعِص : الشيء الميّت إذا تفسَّخ ، شُبّه بالدِّعْص لِوَرَمه . قال : وواحدة الدِّعْص دِعْصَة . وفي « نوادر الأعراب » : دَعَص برجله ودَحَص ومحص وقَعَص إذا ارتكض . ويقال : أخَذْتُه مداعَصَة ومداغَصَة ومقاعصة ومرافصة ومحايصة ومتايَسة أي أخذته مُعَازَّة . باب العين والصاد مع التاء [ ع ص ت ] استعمل من وجوهه : صعت ، صتع . صعت : قال ابن شُمَيل : جَمَل صَعْت الرُّبَة إذا كان لطيف الجُفْرة . وأنشد ابن الأعرابيّ فيما روى أبو العباس عنه : هل لكِ يا خَدْلة في صَعْت الرُبَهْ * مُعْرَنزِم هامتُه كالْجُبْجُبَهْ قال : الرُّبَة : العُقْدة ، وهي ههنا الكَوْسَلة وهي الحَشَفَة . صتع : أبو عمرو : الصَّتَع : حِمَار الوحش . قال : والصَّتَع : الشابّ القويّ . وأنشد : يا بنت عَمْرو قد مُنحتِ وُدّي * والْحَبْلَ ما لم تقطعي فمُدّي وما وِصال الصَّتَع القُمُدّ وقال غيره : يقال للحمار الوحشيّ : صُنْتُع . وقال الطرمَّاح : صُنْتع الحاجبين خَرَّطه البَقْ * لُ بَدِيئاً قبل استكاك الرياضي وهو فُنْعُل من الصَّتَع . وقال الليث : جاء فلان يَتَصتَّع علينا بلا زاد ولا نفقة ولا حَقّ واجب . وقال أبو زيد : جاء فلان يتصتَّع إلينا ، وهو الذي يجيء وحده لا شيء معه . وفي « نوادر الأعراب » : هذا بعير يتمسّح ويتصتّع إذا كان طُلُقاً . ويقال للإنسان مثلُ ذلك إذا رأيته عُرْياناً . وأخبرني المنذريّ عن الطوسيّ عن الخرّاز عن ابن الأعرابيّ أنه أنشده : وأَكَل الْخَمْسَ عيالٌ جُوّع * وَتَلِيت واحدة تصَتَّعُ قال : تَلِي فلان بعد قومه وغَدَر إذا بقي . قال : وتصتّعها : تردُّدها . وروى غيره عنْه : تصتَّع في الأمر إذا تلدَّد فيه لا يدري أين يتوجّه . ( ع ص ظ ) ، ( ع ص ذ ) ، ( ع ص ث ) : أهملت وجوهها . باب العين والصاد مع الراء [ ع ص ر ] عصر ، عرص ، صعر ، صرع ، رصع ، رعص : مستعملات . عصر : قال اللَّه جلّ وعَزّ : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [ العصر : 1 ، 2 ] قال الفرّاء : والعصر : الدهر ، أقسم اللَّه به . و روى مجاهد عن ابن عبّاس أنه قال : العَصْر : ما يلي المغربَ من النهار . وقال قتادة : هي ساعة من ساعات النهار . وقال أبو إسحاق : العصر : الدهر ، والعصر :