و السُّويداء : موضع . قال الشاعر ( مديد ) « 1 » : إنّني جَيْرِ وإن عَزَّ رهْطي * بالسُّوَيْداء الغداةَ غريبُ قال أبو بكر : جَيْرِ كلمة مبنية على الكسر يراد بها الدهر ، أي لا أفعل ذلك الدهرَ ، وربما أجرَوها مُجرى القَسَم ؛ يقال : جَيْرِ لأفعلنّ كذا وكذا ، أي حقاً لأفعلنّ ، ونحو ذلك . وقال أيضاً : أي واللَّه لأفعلنّ ، ونحو ذا . و الغُمَيْصاء : موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » : فكائنْ ترى يومَ الغُمَيْصاء مِن فتًى * أُصيبَ ولم يَجرح وقد كان جارحا والغُمَيْصاء : نجم من نجوم السماء ، وهو أحد الشِّعْرَيَين . [ هُدَيّا ] ويقال : رماه بسهم ثمّ رماه هُدَيّاه ، أي على أثره . و الحُمَيّا : سَورة الخمر . و الثُّرَيّا : معروفة . و الحُدَيّا : من التحدّي ، وهو التعرّض ؛ يقال : تحدّى فلانٌ لفلان ، إذا تعرّض له للشرّ . و الحُذَيّا : من الحِذْوة ، وهو العطيّة « 3 » ، من قولهم : أحذاني كذا ، أي أعطاني ، والاسم الحِذْوة . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : وقائلةٍ ما كان حِذْوَةُ بَعْلِها * غداتَئذٍ من شاءِ قِرْدٍ وكاهلِ قِرْد : بطن معروف من هُذيل ، وكاهل : بطن من هذيل أيضاً ، وفي بني أسد كاهل أيضاً . و الحُجَيّا : من قولهم : فلان يحاجي فلاناً . و الهُوَيْنَى : السكون والخَفْض . و القُصَيْرَى : آخر الضلوع ، وقالوا أوّلها . و الحُبَيّا : موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : ومعترَكٍ شَطَّ الحُبَيّا ترى به * من القوم محدوساً وآخرَ حادِسا و الرُّسَيْلاء : دُوَيْبّة . و الرُّتَيْلاء : دُوَيْبّة تلسع . و العُقَيِّب : « 6 » : ضرب من الطير . و الحُمَقِيق : طائر ، وقالوا الحُمَيْقِيق . و الشُّقَيِّقة : « 7 » : طائر . و اللُّبَيْد : طائر . و زُغَيْم : طائر ، ويقال بالراء . و الصُّلَيْقاء : طائر . و الرُّضَيْم : طائر . و السُّكَيْت : آخر فرس يجيء في الرِّهان « 8 » وهو الفُسْكُل والفِسْكِل . و الأُدَيْبِر : دُوَيْبّة . و الأُعَيْرِج : ضرب من الحيّات . و الأُسَيْلِم : عِرق في الجسد . و الكُعَيْت : البلبل . و الكُحَيْل : القَطِران . و مُجَيْمِر : جبل . و مُهَيْمِن : اسم من أسماء اللَّه جل ثناؤه . و مُبَيْطِر : ، وهو البَيْطار . قال أبو بكر : وهذه الأسماء نحو مهيمِن ومجيمِر ومبيطِر أسماء لفظُها لفظُ التصغير وهي مكبَّرة لأنه لا تكبير لها من لفظها . وقال أيضاً : ومهيمِن : اسم من أسماء اللَّه جلّ وعزّ ؛ وهذه الأسماء نحو مهيمِن ومسيطِر ومبيطِر في لفظ التصغير وليست بمصغَّرة لأن بعض أهل اللغة قال : مهيمِن أصله مؤيمِن ، فكأن هذه الهاء عنده همزة . ويقال : فلان مهيمِن على بني فلان ، أي قيِّم بأمورهم . والمبيطِر : البَيطار . والمُبَيْقِر : الذي يلعب البُقَّيْرَى ، وهي لعبة لهم . ويقال : بيقرَ فلان ، إذا خرج من الشام إلى العراق . ومسيطِر : اشتمالك على الشيء . وقال مرة أخرى : ومسيطِر : متملِّك على الشيء . والقُعَيْط « 9 » : الحَجَلة ، وهي القَبْجة بالفارسية . باب حَوالَيك ودَوالَيك [ دَوالَيك ] قال الشاعر ( طويل ) « 10 » : إذا شُقَّ بُرْدُ شُقَّ بالبُرْدُ بُرْقُعٌ « 11 » * دَوالَيك حتى ليس للثوب لابسُ

--> ( 1 ) البيت لغيلان بن سَلَمة ، كما سبق ص 650 . ( 2 ) البيت لسلمى بنت عُميس ؛ وروايته ص 889 : وكائن . . . . ( 3 ) ط : « وهو ما أعطاه الرجل من غنيمة أو جائزة ، والحُذَيّا من قولهم . . . » . ( 4 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين 1 / 82 ، والمعاني الكبير 996 ، والمخصَّص 15 / 203 ، واللسان ( حذا ) . ( 5 ) البيت لعمرو بن معديكرب ، كما سبق ص 502 . ( 6 ) في اللسان : « العُقَيْب » . ( 7 ) في اللسان : « الشَّقيقة والشَّقوقة » . ( 8 ) ط : « في الحَلْبة » . ( 9 ) ط : « والقُعَيْطة » . ( 10 ) هو سُحيم ، كما سبق ص 438 . ( 11 ) ط : « بالبُرد مثله » ؛ ومثله في الجمهرة ص 438 .