يُلجلج مُضْغَةً فيها أنيضٌ * أَصَلَّتْ فهي تحت الكَشْح داءُ وقال الحطيئة ( سريع ) « 1 » : هو الفتى كلُّ الفتى فاعلَموا * لا يُفْسِدُ اللحمَ لديه الصُّلولْ [ دنت وأدنت ] ودنت الشمس للغيوب « 2 » وأدنت . [ نَوى وأنوَى ] ونَوى النَّوى وأنوَى ، إذا أخرجه من التمر . وأنشد أبو زيد ( رجز ) « 3 » : ويأكل التمرَ ولا يَنوي النَّوى * كأنه حقيبةٌ ملأى حَثا [ جَنَّ وأجنَّ ] وجَنَّ عليه الليلُ وأجنَّ . و هَجَدَ : وأهجدَ : . [ صلى وأصلى ] وصليتُه النارَ وأصليتُه . [ باع وأباع ] قال أبو بكر : وسألتُ أبا حاتم عن باعَ وأباعَ فقال : سألتُ الأصمعي « 4 » عن هذا فقال : لا يقال أباع ، فقلت : قول الشاعر ( كامل ) « 5 » : ورَضِيتُ آلاءَ الكُمَيْت فمن يَبِعْ « 6 » * فَرَساً فليس جوادُنا بمُباعِ فقال : أي غير معرَّض للبيع . وقال الأصمعي : لعلها لغة لهم ، يعني أهل اليمن . قال أبو بكر : وقد سمعت جماعةً من جَرْم فصحاء يقولون : أبعتُ الشيءَ ، فعلمتُ أنها لغة لهم . و فَحَشَ : وأفحشَ : . قال الأصمعي « 7 » : لا يقال إلّا أفحشَ ، ويقال أمر فاحش ، وأفحش : جاء بالفُحْش . و رَفَثَ : وأرفثَ : ، لم يتكلّم فيه الأصمعي . [ هدر وأهدر ] وهدرتُ دمَه وأهدرتُه ، والقطع أجود وأعلى . [ لِقْتُ وأَلَقْتُ ] ولِقْتُ الدواةَ وأَلَقْتُها . [ خمر وأخمر ، كمي وأكمى ] وأخمرتُ الشهادة وخَمَرْتُها ، إذا كتمتَها ، وكذلك كَمَيْتُها وأكميتُها . [ صحا وأصحَى ] وصحا السكران وأصحَى ؛ وقال الأصمعي « 8 » : صحا السكرانُ وأصحت السماءُ لا غير . [ وَضَحَ وأوضحَ ] ووَضَحَ لي الأمرُ وأوضحَ ؛ قال الأصمعي « 9 » : لا يقال إلّا وَضَحَ . [ جلى وأجلى ] وجَلَوا عن الدار وأجلَوا ، لم يتكلّم فيه الأصمعي « 10 » . [ فرش وأفرش ] وفرشتُه أمري وأفرشتُه . [ فرث وأفرث ] وفرثتُ كَبِدَه وأفرثتُها ، إذا فتَّتَّها . [ محَّ وأمحَّ ] ومَحَّ الثوبُ وأمحَّ ، إذا أخلق ؛ و خَلَقَ : وأخلقَ : ، و سَمَلَ وأسملَ : ، إذا أخلق . وأنشد ( رجز ) : حُسّانةُ العينين في بُرْدٍ سَمَلْ فأما سَمَلَ عينَه فبغير ألف . [ نَضَرَ وأنضرَ ] ونَضَرَ اللّه وجهَه وأنضرَه . [ عَمَرَ وأعمرَ ] وعَمَرَ اللَّه بك مالَك ومنزلَك وأعمرَه . [ أَمَرَ وآمَر ] وأَمَرَ اللَّه بك مالَك وآمَره ، أي أكثره . وقد قرىء : أَمَّرْنا مُتْرَفيها « 11 » ، أي جعلناهم أُمراء ، وقُرىء : أَمَرْنا بالتخفيف ، و أَمَرْنا « 12 » ، أي أكثرْنا . [ جَدَّ وأجدَّ ] وجَدَّ في الأمر وأجدَّ ، عرفهما الأصمعي « 13 » ، وقالوا في كلامهم : جادٌّ مُجِدّ . [ مَحَضَ وأمحضَ ] ومَحَضَه الودَّ وأمحضَه . [ خلف وأخلف ] وخَلَفَ اللَّه عليه وأخلفَ ، وهذا ممّا يُختلف فيه ، يقال : خَلَفَ اللَّه عليكَ ، إذا رُزئ بما لا يُعتاض منه ، فقالوا : خَلَفَ اللَّه عليكَ ، أي كان اللَّه عليك خليفةً ، فإذا رُزئ بما يُعتاض منه قالوا : أخلفَ اللَّه عليك .

--> ( 1 ) سبق إنشاده في ص 143 ؛ وفيه : . . . فاعلمي . ( 2 ) ط : « للغروب » . ( 3 ) الرجز للجليح بن شُمِيد في ديوان الشمّاخ 381 . وانظر : الإبدال لأبي الطيّب 2 / 513 ، والمخصَّص 15 / 159 ، والصحاح واللسان ( حثا ) . ويُروى : . . . ولا يلقي النوى . ( 4 ) فعل وأفعل 503 . ( 5 ) البيت من الأصمعية 16 ص 68 للأجدع بن مالك الهَمْداني . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 503 ، وإصلاح المنطق 235 ، وأدب الكاتب 343 ، والمؤتلف والمختلف 61 ، والمخصَّص 12 / 251 و 14 / 229 ، والإقتضاب 405 ، وشرح أدب الكاتب 313 ، والمقاييس ( بيع ) 1 / 327 ، والصحاح واللسان ( بيع ) . ورواية الأصمعيات : * نقفو الجيادَ من البيوت ومن يُبِعْ * ( 6 ) كذا ضبطه في الأصل ؛ ويُروى أيضاً : يُبِع ، وهو موضع الشاهد في الصدر . ( 7 ) ليس في فعل وأفعل . ( 8 ) ليس في فعل وأفعل أيضاً . ( 9 ) فعل وأفعل 505 . ( 10 ) سأله عنه أبو حاتم ؛ فعل وأفعل 510 . ( 11 ) الإسراء : 16 . وانظر الحجّة لابن خالويه 214 . ( 12 ) ط : « وآمَرْنا » . ( 13 ) فعل وأفعل 484 .