أعلم ، لأنه فَرَقَ بين الإيمان والكفر . و عُسْفان : موضع . و خُرْمان : موضع . و كُزْمان : اسم . و قُزْمان : موضع . و قُرْحان : ؛ رجل قُرْحان : لم يُصِبْه جُدَري ولا حَصْبة . و سُمْنان : جبل . و لُبْنان : جبل أيضاً . و غُمْدان : قصر كان باليمن هُدم في الإسلام . و الجُرْدان : قضيب الفرس والحمار ، وربما قيل ذلك للإنسان أيضاً . و هُرْدان : اسم . و ضُمْران : اسم . ويُروى بيت النابغة الذبياني ( بسيط ) « 1 » : وكان ضُمْرانُ منه حيث يوزِعه * طَعْنَ المُعارِكِ عند المُحْجَر النَّجُدِ وروى الأصمعي : ضَمْران ، بفتح الضاد لا غير . و تُكْلان : من قولهم : على اللَّه تُكْلاني ، أي توكُّلي ، وهذه واو قُلبت تاءً . و عُربان : من قولهم : هذا عُرْبان ، وهو الذي تسمّيه العامّة الرَّبون . و زُهْمان : موضع . وزُهمان : اسم كلب . ومن أمثالهم : « في بطن زُهْمانَ زادُه » « 2 » ، وهو كلب . و حُرْثان : اسم « 3 » . و غُبْشان : اسم « 4 » . و بُرْسان : اسم « 5 » . و سُبْلان : اسم . وهذه أسماء تكثر ، وستراها في كتاب الاشتقاق « 6 » إن شاء اللّه . [ كُتْفان ] وجَراد كُتْفان ، وهو الذي يكتِّف في مشيه فينزو قبل أن تبدوَ أجنحته . [ حُلْوان ] وحُلْوان الكاهن : أُجرته ؛ حلوتُ الكاهَن حُلْواناً . قال علقمة ( طويل ) « 7 » : فمَن راكبٌ أَحْلُوه رَحْلي وناقتي * يبلِّغ عنّي الشِّعْرَ إذا مات قائلُهْ و في الحديث : « نُهي عن حُلْوان الكاهن » . وقد سمّت العرب حُلْوان « 8 » : حُلْوان بن عِمران بن الحافِ بن قُضاعة . وذكر ابن الكلبي أن حُلْوان هذا البلد المعروف أقطعه بعضُ ملوك العجم حُلْوان بن عِمران هذا فسُمّي به . و سُلْوان : ؛ يقال : سقيتَني عنك سَلوةً وسُلْواناً . قال الراجز « 9 » : لو أشربُ السُّلوانَ ما سَلِيتُ و عُدْوان : من قولهم : لا عُدْوان عليك ، أي لا عَدْوَى عليك . [ عُنْوان ] وعُنْوان الكتاب ، وقالوا عُلْوان أيضاً . و بُرْجان : اسم أعجميّ قد تكلّمت به العرب . قال الأعشى ( رمل ) « 10 » : [ وهِرَقْلٌ يومَ ذي ساتِيدَما ] * من بني بُرْجانَ في الناس رَجَحْ و البُرْهان : من قولهم : هذا برهان هذا ، أي إيضاحه . وبُطْلان من الباطل . وهذا في الصفات كثير . باب فَعْلان ، وهو قليل ضَجْنان : جبل . و رَدْمان : موضع . وكتب النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم إلى أُملوك « 11 » رَدْمان . و رَخْمان : موضع . قال الراجز « 12 » :

--> ( 1 ) ديوانه 19 ، والمعاني الكبير 773 ، والأغاني 9 / 174 ، والصحاح واللسان ( ضمر ) . وانظر الحاشية ( 2 ) ص 751 . ( 2 ) سبق ذكره ص 829 . ( 3 ) في الاشتقاق 191 : « وحُرْثان : فُعْلان من الحرث » . ( 4 ) في الاشتقاق 470 : « وغُبْشان : فُعْلان من الغبَش . والغَبَش : باقي ظلمة الليل ، والجمع أغباش » . ( 5 ) ط : « أبو بطن من العرب » . ( 6 ) الاشتقاق 514 . ( 7 ) سبق إنشاد البيت ص 570 . ( 8 ) في الاشتقاق 536 : « وحُلْوان من أشياء : إما من قولهم : أعطيتُ الكاهن حُلوانه ، أي كِراءَ كِهانته . . . أو يكون فُعْلان من الحُلاوة » . ( 9 ) هو العجّاج أو رؤبة ، كما سبق ص 860 و 964 . ( 10 ) ديوانه 37 ، ومعجم البلدان ( ساتيدما ) 3 / 169 ، واللسان ( برج ) . وفي الديوان : وهرقلًا . . . * . . . في البأس . . . . ( 11 ) ط : « ملوك » . ( 12 ) الرجز لأخت تأبّط شرَّا في اللسان ( رخم ) ، ولأمّه في معجم البلدان ( رخمان ) 3 / 38 .