بثابتِ بنِ جابرِ بن سُفيانْ * نِعْمَ الفتى غادرتمُ « 1 » برَخْمانْ و سَلْمان : موضع أو جبل . قال الفرزدق ( طويل ) « 2 » : ومات على سَلْمانَ سَلْمَى بنُ جَنْدَلٍ * وذلك مَيْتٌ لو علمتِ عظيمُ و قَرْمان : موضع . و صَعْران : موضع . و صَغْران : اسم . وباب منه : فِعْلِلان حِدْرِجان : اسم « 3 » . و زِبْرِقان : اسم ؛ وربما سُمِّي القمر زِبْرِقاناً « 4 » . وباب منه : فَعَلَّلان هَزَنْبَزان : سيّىء الخُلق . قال الراجز « 5 » : لو قد مُنِيتِ بهَزَنْبَزانِ و دَعَنْكَران : متدرّىء على الناس . باب فَعْلَلان [ صَحْصَحان ] ومنه أيضاً : صَحْصَحان : أرض ملساء . قال الراجز « 6 » : وصَحْصَحانٍ قَذَفٍ « 7 » كالتُّرْسِ و دَهْدَهان : صغار الإبل ، وكذلك الدَّهْداء أيضاً . قال الراجز « 8 » : قد جَعَلَ الدَّهْدَاءُ منها يَرْكَبُهْ * وجَعَلَتْ جِلَّتُها تَجَنَّبُهْ و زَعْفَران : معروف عربي . و عَسْقَلان : موضع ، وأحسبه دخيلًا « 9 » . باب فَوعَلان الحَوْفَزان : اسم ، وهو لقب رجل من العرب « 10 » . و عَوْكَلان : اسم ، وهو أبو بطن منهم « 11 » . و صَوْمَحان : موضع ، قال الشاعر ( وافر ) « 12 » : ويومٌ بالمَجازة والكَلَنْدَى * ويومٌ بين ضَنْكَ وصَوْمَحانِ و عَوْثَبان : اسم . [ أَرْوَنان ] ويوم أَرْوَنان : شديد في الخير والشر . و حَوْتَنان : موضع . باب آخر [ ثَأْداء ودَأْثاء وثَأْطاء ] يقال : هو ابن ثَأْداء ودَأْثاء وثَأْطاء ، كلّه يوصف به الحُمق . وربما قالوا لابن الأَمة : ابن ثَأْداء . باب ما جاء على فَعَلوت [ تَرَبوت ] ناقة تَرَبوت : آنسة لا تَنْفِر . [ خَلَبوت ] ورجل خَلَبوت : خدّاع مكّار . قال الشاعر ( طويل ) « 13 » : وشرُّ الرجالِ الخالبُ الخَلَبوتُ و مَلَكوت : وجَبَروت ورَحَموت ؛ ورَهَبوت من الرهبة . ومن أمثالهم : « رَهَبوتٌ خيرٌ من رَحَموت » « 14 » ، وربما قالوا : « رَهَبوتَى خيرٌ من رَحَموتَى » . و عَظَموت : من العَظَمة ، ولا أدري ما صحّته . و سَلَبوت : من السَّلب . [ حَلَبوت ] وقالوا : ناقة حَلَبوت رَكَبوت ، أي تصلح للحلب والركوب .

--> ( 1 ) ط : « غادرته » . ( 2 ) ليس البيت في ديوانه . وقد سبق إنشاده ص 858 . ( 3 ) الاشتقاق 327 و 522 . وفي الموضع الثاني : « وحِدْرِجان : فِعْلِلان من قولهم : حدرجتُ السوط وغيره ، إذا فتلتَه فتلًا شديداً . أو يكون من المقلوب ، من قولهم : حدرج ودحرج » . ( 4 ) الاشتقاق 254 . ( 5 ) سبق إنشاد البيت في ص 1187 ؛ وفيه : أن لو مُنيتِ . . . . ( 6 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 187 . ( 7 ) ويُروى « قُذُفٍ » أيضاً ، كما سبق ص 187 . ( 8 ) سبق إنشاد البيتين ص 193 . ( 9 ) المعرَّب 233 . ( 10 ) في الاشتقاق 358 : « وإنما سُمّي الحَوفزان لأن قيس بن عاصم اقتلعه عن سَرجه بالرُّمح . وكل ما قلعته عن موضعه فقد حفزته » . ( 11 ) في الاشتقاق 373 : « وعَوْكلان : فَوْعلان من العَكْل . والعَكْل : جمعك الشيء . ويقال للرمل المتراكم : عَوْكلان » . ( 12 ) البيت لسَوّار بن المضرَّب ، وتخريجه في ص 679 . ( 13 ) تخريجه في ص 293 . ( 14 ) سبق ذكره ص 332 .