فأُعرِب « 1 » . والدَّرابنة : البوّابون . قال المثقِّب ( وافر ) « 2 » : فأَبْقَى باطلي والجِدُّ منها * كدُكّان الدَّرابنة المَطينِ أراد الدَّرَبان ، وقالوا : الدَّيْدبان ، يريدون الدِّيذَبان ، أي الربيئة « 3 » . وقالوا : البَهْرَمان : لون أحمر ، وكذلك الأُرْجُوان ، وهو فارسيّ معرَّب « 4 » . وقالوا : قِرْمِز ، وإنما هو دود أحمر يُصبغ به « 5 » . وقالوا : الدَّشْت ، وهي الصحراء « 6 » . قال الأعشى ( منسرح ) « 7 » : قد عَلِمَتْ حِمْيَرٌ وفارسُ والأ * عرابُ بالدَّشْتِ أيُّهم نَزَلا وقالوا : البُستان ، وهو معرَّب . قال الأعشى ( خفيف ) « 8 » : يَهَبُ الجِلَّةَ الجَراجرَ كالبُس * تأن تحنو لدَرْدَقٍ أطفالِ الجَراجر : جمع جُرجور ، وهي الإبلُ الكثيرةُ الصِّلابُ الشِّدادُ ؛ وقوله : كالبستان ، أي كأنها النخل ؛ تحنو : تعطف على صغارها ؛ والدَّرْدَق : الصِّغار من كل شيء . ومما أخذوه من الروميّة قُومَس « 9 » ، وهو الأمير . قال الشاعر ( كامل ) « 10 » : وعلمتُ أنّي قد مُنِيتُ « 11 » بنِئطِلٍ * إذ قيل كان من آل دَوْفَنَ قُومَسُ دَوْفَن : قبيلة . والسَّجَنْجَل « 12 » روميّ معرَّب ، وهي المرآة . والقَراميد « 13 » : الآجُرّ ، يسمّى بالرومية قِرْمِيدَى . والإسْفِنْط « 14 » : ضرب من الخمر فيه أفاويه ؛ روميّ معرَّب . والخَنْدَريس « 15 » أيضاً روميّ معرَّب . والقُسْطاس « 16 » : الميزان ؛ روميّ معرَّب . والقَيْرَوان « 17 » : الجماعة ، وهو بالفارسية كارَوان . قال امرؤ القيس ( مخلَّع البسيط ) « 18 » : وغارةٍ ذاتِ قَيروانٍ * كأنّ أسرابها « 19 » الرِّعالُ والخُزرانِق « 20 » : ضرب من الثياب ، زعموا ، فارسيّ معرَّب . وقال قوم : الخُزرانِق : الوَبَر الذي قد أتى عليه الحَول . والسَّراويل « 21 » فارسيّ معرَّب . وممّا أُخذ من النبطية قول الأعشى ( متقارب ) « 22 » : وبَيداءَ تَحْسِب أرآمَها « 23 » رجالَ إيادٍ بأجيادِها وهو الجُودِياء ، وهو المِدْرَعة . والمُسْتُقَة « 24 » : المِدْرَعة الضيقة ، وهي بالفارسية مُشْتَهْ .

--> ( 1 ) المعرَّب 182 . ( 2 ) سبق إنشاد البيت ص 680 . ( 3 ) المعرَّب 141 . ( 4 ) نفسه 19 . ( 5 ) نفسه 269 و 271 . ( 6 ) في المعرَّب 138 : « الدَّسْت : الصحراء ، وهي دَشْت بالفارسية » . ( 7 ) ديوانه 237 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 163 ، والمخصَّص 14 / 42 ، والمقاييس ( دست ) 2 / 278 ، والصحاح واللسان ( دشت ) . وفي المصادر جميعاً : . . . فارس وحمير . . . . ( 8 ) ديوانه 9 ، والمخصَّص 14 / 43 ، والمعرَّب 53 ، والصحاح ( جرر ، درق ) ، واللسان ( جرر ، دردق ) . ( 9 ) بضم القاف أيضاً في القاموس ؛ وفي المعرَّب واللسان بفتح القاف . ( 10 ) البيت للمتلمّس في ديوانه 187 ، والمعرَّب 258 ، واللسان ( نطل ) ؛ وهو غير منسوب في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 266 ، واللسان ( قمس ، دفن ) . ( 11 ) ط : « بُليتُ » ؛ المعرَّب : « رُميتُ » . ( 12 ) المعرَّب 179 . ( 13 ) نفسه 254 ؛ وانظر ما سبق ص 1190 و 1244 . ( 14 ) في المعرَّب 18 : الإسفَنط والإسفِنط والإسفَند والإسفِند . ( 15 ) المعرَّب 124 ؛ وانظر ما سبق ص 1143 و 1219 . ( 16 ) نفسه 251 ؛ وانظر ما سبق ص 836 . ( 17 ) نفسه 254 ؛ وانظر ما سبق ص 797 . ( 18 ) ديوانه 192 ، وأدب الكاتب 387 ، والاقتضاب 423 ، والمعرَّب 254 ، ومعجم البلدان ( القيروان ) 4 / 420 ، واللسان ( رعل ، قرن ) . وفي الديوان : * وغارةٍ قد تلبّبتُ بها * ( 19 ) كتب تحته في ل : « جمع سِرب » . ( 20 ) المعرَّب 127 . ( 21 ) نفسه 196 . ( 22 ) ديوانه 71 ، وأدب الكاتب 387 ، والمخصَّص 14 / 40 و 16 / 79 ، والمعرَّب 112 ، والمقاييس ( جيد ) 1 / 498 ، واللسان ( جلد ، جود ، جيد ) . وفي الديوان : . . . بأجلادها . ( 23 ) كذا في الأصول ؛ وصوابه آرامها ، كما في الديوان والمعرَّب ، أي أعلامها . ( 24 ) المعرَّب 308 .