ذ ف ه أُهملت . ذ ف ي ذيف الذِّيفان : السَّمّ ، وربما قالوا : الذَّيَفان ، بفتح الياء والذال ، وربما قالوا الذُّوفان ، وكله السَّمّ . باب الذال والقاف مع ما بعدهما من الحروف ذ ق ك أُهملت . ذ ق ل ذلق ذَلْق كل شيء : حدّه . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 1 » : فكابٍ على حُرِّ الجبين ومُتَّقٍ * بمِدراته كأنّها ذَلْقُ مِشْعَبِ ويُروى : بمَذْريَّة . . . ، والمَذْريَّة : المحدَّدة ، وإنما أراد قرنَ هذا الثور ، ويُروى : بمذروبةٍ . . . . والمِشْعَب : المِخْرَز . ولسان ذَلِقٌ طَلِقٌ ، وذليق طليق ، وذُلَق طُلَق « 2 » . والحروف الذُّلْق : حروف طرف اللسان ، وقد مرّ شرحها في أول الكتاب « 3 » . وأذلقتُ الضَّبَّ ، إذا صببتَ في جُحره الماء حتى يخرج . قذل والقَذْل : أصل بناء القَذال ، وللإنسان قَذالان ، وهما ما اكتنف فأس القفا من عن يمين وشمال . وقَذَلْتُ الرجلَ ، إذا ضربت قَذاله . وقَذَلَ الحَجّامُ الرجلَ ، إذا حجم قَذاله ، وربما سُمّي الحَجّام قاذلًا لأنه يشرُط ما تحت القَذال . ذ ق م ذقم الذَّقْم والقَذْم واحد ، وهو الأخذ الكثير مثل القَثْم سواء ؛ قذم يقال : قَذَمَ له قَذْمَةً من ماله ، أي أعطاه شيئاً كثيراً . ورجل قُذَم « 4 » : كثير الأخذ لِما وُجد « 5 » . مذق والمَذْق : خلطُك الشيءَ بالشيء ، وأصله مزج اللبن ؛ يقال : مذقتُ اللبن بالماء أمذُقه مذقاً ، فهو مذيق وممذوق ، وكثر ذلك حتى قالوا : مَذَقَ له المودَّة ، إذا لم يُصْفِها له . والمَذْقَة : الشَّرْبَة من اللبن المذيق . ذ ق ن ذقن الذَّقْن : مجتمع صَبِيَّي اللَّحْيَيْن ، والجمع أذقان . وناقة ذَقون ، وهي التي يرجف ذقنُها في سيرها . وتقول العرب « لأُلْصِقَنَّ حواقَنه بذواقنه » « 6 » ، أي أعلاه بأسفله ، فاختلفوا في الحواقن فقال قوم : الحواقن ما تحت السُّرَّة مما يلي العانة ؛ وقال آخرون : الحواقن التَّراقي من الإنسان ؛ وقال غيرهم : الحاقنتان القَلْتان تحت التَّرْقُوتين من عن يمين وشمال ؛ وقال قوم : الذَّواقن ما حول الذَّقن ؛ وقال آخرون : الذَّواقن ما انحطّ عن التَّرْقُوتين من عن يمين وشمال . وذِقان : جبل معروف . نقذ والنَّقْذ : مصدر نَقِذَ ينقَذ نَقَذاً ، وقالوا ينقِذ بكسر القاف ، إذا نجا ؛ وأنقذته أنا إنقاذاً ، إذا أنجيته . وكل شيء استرجعته من عدوّك من بعير أو فرس فهو نَقيذ ، والجمع نقائذ . ونَقَذَة « 7 » ، زعموا : موضع معروف . ذ ق و ذوق الذَّوْق : مصدر ذُقْتُ الشيءَ أذوقه ذَوْقاً ، فهو مَذُوق وأنا ذائق . ويقال : ما ذقت ذَواقاً ، أي ما تطعّمت شيئاً ، وكثر ذلك حتى قالوا : فلان حسن الذوق للشِّعر ، إذا كان مطبوعاً عليه . وقذ والوَقْذ : مصدر وَقَذَه وَقْذاً ، إذا آلمه ضرباً ، فهو وقيذ وموقوذ . ذ ق ه القُذَّة : قُذَّة السَّهم ، قد مرّ تفسيرها في الثنائي « 8 » .

--> ( 1 ) ديوانه 52 . وانظر الجمهرة 909 ، ففيه بيت كأنه مركّب من بيتين من القصيدة وفي الديوان : بمدريّة ( بالدال المهملة ) . ( 2 ) في اللسان أيضاً : ذَلْق طَلْق ، وذُلُق طُلُق . ( 3 ) مقدّمة الجمهرة ص 43 وما بعدها . ( 4 ) في اللسان : « ورجل قُذَم . . . كثير العطاء . . . ورجل قِذَمّ ، إذا كان سيّداً يعطي الكثير من المال ويأخذ الكثير » . ( 5 ) ط : كثير الأخذ من الشيء إذا أمكن منه . ( 6 ) سبق في ص 561 . ( 7 ) كذا صوابها في المصادر جميعاً ؛ وفي ل وحده : « نُقْذَة » . ( 8 ) ص 118 .