ويقال : دَقِلَ المولودُ ، إذا تضاءل جسمهُ وصغر . والدَّقَل من النخل من هذا إن شاء اللَّه . دلق والدَّلْق : أصل بناء قولهم : سيف دَلوق ودَلِق ، إذا كان سلس الخروج من جَفنه . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : [ أصابته رماحُ بني حُيَيٍّ ] * كأنّ جبينه سيفٌ دَلوقُ وكان رجل من فرسان العرب وهو الربيع بن زياد يُدعى دالقاً لكثرة غاراته « 2 » . وضُرب الرجل فاندلقت أعفاجُ بطنه ، إذا خرجت حِشوته . والدَّلَق : دابّة ؛ أعجمي « 3 » . قلد والقَلْد : نحو الفَتْل ؛ قَلَدْتُ الحبلَ وغيره أقلِده قَلْداً ، إذا فتلتَه . والقِلادة : معروفة ، والجمع قلائد . وقلائد الهَدْي : لفائف كانت تُعمل من لحاء الشجر ويُقلد بها أعناقها فيكون ذلك شعاراً لها . وتقلّدت السيفَ تقلّدا . ومقلَّد الرجل : موقع نِجاد السيف على مَنْكِبيه . والقِلْد : الحظّ من الماء ؛ سقينا أرضَنا قِلْدَنا ، أي حظّنا ؛ وسقتنا السماءُ قِلْداً كذلك . وفي الحديث : « فقَلَدَتْنا السماءُ قِلْداً في كل أسبوع » . وضاقت مَقاليد الرجل ، إذا ضاقت عليه أموره . والأقاليد والمقاليد : المفاتيح ، ولم يتكلّم فيها الأصمعي « 4 » ، وقال غيره : واحد المقاليد مِقْلَد ومِقْليد ، وواحد الأقاليد إقليد . ومقلَّد الذهب : رجل من سادات العرب يُعرف بهذا اللقب . ويقال : قلَّد فلانٌ فلاناً قِلادةَ سَوْءٍ ، إذا هجاه هجاءً يبقى عليه وَسْمُه . ومقلَّدات الشِّعر : البواقي على الدهر . والقِلْدَة والقِشْدَة : التمر والسويق الذي يُخلط به السمن . وقد سمّت العرب مقلَّداً « 5 » . وبنو مقلَّد : بطن منهم . والمِقْلَد : عصا في رأسها اعوجاج يُقلد بها الكلأ كما يُقلد القَتّ إذا جُعل حبالًا . وحبل قليد ومقلود ، والشريط يسمّى القليد ؛ لغة عبدية . والإقليد : المفتاح ؛ فارسي معرَّب « 6 » . قدل والقَدْل : فعل ممات ، وهو أصل بناء القَنْدَل ، النون زائدة ، وهو الصلب الشديد . وقال قوم : هو الصلب الرأس . د ق م دقم دَقَمْتُ فمَ الرجل أدقِمه دَقْماً ودقوماً ، إذا هتمته . وفصل قومٌ من أهل اللغة فقالوا : رجل أَقْصَمُ ، إذا انصدعت ثنيّتُه ولم تَبِنْ ؛ ورجل أَثْرَمُ ، إذا سقطت إحدى ثنيّتُه ؛ ورجل أَهْتَمُ ، إذا سقطت ثنيّتاه ؛ ورجل أَدْقَمُ ، إذا سقط مقدَّم فيه . وقد سمّت العرب دُقَيْماً « 7 » ودُقْمان . دمق ودَمَقْتُ الشيءَ في الشيء أدمِقه وأدمُقه دَمْقاً ، إذا أدخلته فيه . والشيء دميق ومدموق . قال أبو حاتم : قال الأصمعي : دخل أعرابيّ البصرة فمرّ بدار فيها عُرس فأراد الدخول فدُفع في صدره فقال : انبلق لي بابٌ فاندمقتُ فيه فدُلِظَ في صدري « 8 » . قدم والقَدَم : قَدَم الإنسان ، والجمع أقدام . ولفلان قَدَمُ صِدْقٍ ، أي أُثْرَة حسنة . وقَدِمْتُ من سَفَري قدوماً . وأقدمتُ على الشيء إقداماً . وقادم الإنسان : رأسه ، والجمع قوادم ؛ ولا يكادون يتكلّمون بالواحد . وقوادم الطير : مقاديم الريش ؛ عشر في كل جناح ، والواحدة قادمة ، وهي القُدامى أيضاً . ومُقْدِمة الرَّحل : مقدَّمه . وامتشطت المرأةُ المُقْدِمَةَ « 9 » ، وهو ضرب من المَشْط . ومقدِّمة الجيش : أوله . ويقال للفرس : أَقْدِمْ ، زجر له كأنه يؤمر بالإقدام ؛ هكذا

--> ( 1 ) هو المفضَّل النُّكريّ ، والبيت من الأصمعية 69 ، ص 203 ، وفيه : فخرّ كأنه سيفٌ . . . . ( 2 ) قارن الاشتقاق 108 و 277 . ( 3 ) انظر الألفاظ الفارسية المعرّبة 65 . ( 4 ) لأن المقاليد كلمة قرآنية ( الزّمر : 63 ، والشورى : 12 ) . ( 5 ) قارن الاشتقاق 233 . ( 6 ) المعرَّب 20 و 314 . وسيذكره ص 1192 أيضاً . ( 7 ) في الاشتقاق 567 : « دُقيم : اسم ، وهو تصغير دَقْم ؛ من قولهم : دقمتُ فاه ، إذا كسرته » . ( 8 ) قارن ما سبق ص 372 . ( 9 ) في اللسان والقاموس : « المقدِّمة » ، بتشديد الدال وكسرها .