[ شأشأ ] ويقال : شأشأتُ بالحمار ، إذا دعوته فقلت له : تُشُؤْ تُشُؤْ ، ويقال : تُشَأْ تُشَأْ . [ شأف ] ويقال : شَئفتُ له أشأَف شَأَفاً ، إذا أبغضته . [ شقأ ] وتقول : شَقَأَ نابُ البعير يشقَأ شَقْأً وشُقوءاً ، إذا طلع . قال الراجز « 1 » : الشّاقئُ النابِ الذي لم يَعْصَلِ وتقول : شَقَأتُ رأسَه بالمُشط شَقْأً ، إذا فرّقته . والمَشْقَأ : المَفْرِق ، والمِشْقَأ : المُشط . قال أبو حاتم : قال المتحذلقون في شعر ذي الإصبع ( بسيط ) « 2 » : يا عمرو إلّا تَدَعْ شتمي ومَنْقَصتي * أضربْك حيث تقول الهامةُ اشْقوني وهذا خطأ ، وإنما الرواية : . . . حيث تقول الهامةُ اسقوني ، لأن العطش في الهامة . [ شأف ] واستأصل اللَّه شَأْفَتَه ، أي أصله . باب الصاد في الهمز [ صأي ] صَأى الفَرْخُ يَصئي صِئِيّاً « 3 » ، إذا صوّت . [ صيأ ] وصَيّأ الرجلُ رأسَه تصييئاً ، إذا ثوَّر وسخَه . والصّاءة : المَشِيمة . [ صأب ] وصَئبَ الرجلُ من الماء يصأَب صَأَباً ، وصَئمَ منه ، وهو شربه من الماء وغيره من الأشربة . [ صبأ ] وتقول : صَبَأ نابُ البعير يصبَأ صُبوءاً ، إذا طلع ، فهو صابئ كما ترى ، والناب حينئذ صَبيء يا هذا . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : كِنازٌ تُطاوي البِيد أو حَدُّ نابها * صَبيءٌ كخُرطوم الطَّليعة فاطرُ شبّه نابه أول ما طلع برأس الشَّعيرة . [ صدأ ] وتقول : قد صَدئ السيفُ يصدَأ صَدَأً ، والاسم الصَّدَأ ، وأما الصُّدأة في الخيل فلا تقال إلّا بالهاء . [ صأصأ ] وتقول : صأصأتُ من الرجل صأصأةً ، إذا فَرِقْتَ منه . [ صأك ] وتقول : صَئكَ الرجلُ يصأَك صَأَكاً ، إذا عرق فهاجت منه رائحة منتنة ، وبعض العرب يسمّيها الزَّهْمَقَة . [ صأل ] وتقول صَؤلَ البعيرُ يَصؤل صآلةً ، إذا خبط بيديه ورجليه « 5 » . فأما صال يصول فهو من الصِّيال ، غير مهموز . باب الضاد في الهمز [ ضأل ] ضَؤلَ الرجلُ ضآلةً ، إذا فال رأيهُ ، أي فسد وضعف ؛ وضَؤلَ ضآلةً وضُؤولة ، إذا صغر جسمه . [ ضبأ ] وضَبَأتُ في الأرض أضبَأ ضَبْأً وضُبوءاً ، إذا اخبتأت فيها أو لَطئت بها . قال الراجز يصف صائداً « 6 » : وضابئٌ ذِمْرٌ لها في المَرْصَدِ * مُرَعْبَلُ الثوب خَفِيُّ المَقْعَدِ [ ضأد ] وضُئد الرجل فهو مضؤود ضُؤاداً وضُؤودةً ، والضُّؤاد : الزُّكام . [ ضنأ ] وضَنَأتِ المرأةُ ضَنْأً وضُنُوءاً ، إذا كثر ولدها . والضَّنْء : الأصل والمعدِن ، وكذلك الضِّنْء أيضاً « 7 » . والضِّنْء : النَّسل . قال الشاعر ( كامل ) « 8 » : أمحمّدٌ ولأَنتَ ضِنْءُ نجيبةٍ * في قَومها والفحل فحلٌ مُعْرِقُ [ ضأضأ ] والضّئضِئ : الأصل ؛ فلان من ضِئضِئِ صِدْقٍ وضؤضؤِ صِدْقٍ . [ ضأن ] والضَّأْن : معروف ، ويُجمع ضِئيناً وضَئيناً . باب الطاء في الهمز [ طأطأ ] طَأطأتُ رأسي طأطأةً وطِيطاءً .

--> ( 1 ) سبق إنشاده ص 1075 . ( 2 ) المفضَّليات 160 و 163 ، والشعر والشعراء 597 ، والمعاني الكبير 9770 و 1257 ، والكامل 1 / 374 ، والأغاني 3 / 9 ، والمؤتلف والمختلف 170 ، والمخصَّص 13 / 183 ، والسِّمط 289 ، والخزانة 3 / 227 . ويُروى : . . . إنك إلّا تَدَعْ . . . . ( 3 ) سبق بضمّ الصاد ص 241 . وفي القاموس أنه بالتثليث . ( 4 ) لم ينسبه ابن دريد في الاشتقاق 424 ؛ وهو لذي الرمّة ، ورواية الديوان 247 : سديسٌ تُطاوي البُعد أو حدُّ نابها * صبيٌّ كخرطوم الشَّعيرة فاطرُ ( 5 ) ط : « ورمح برجليه » . ( 6 ) سبق إنشادهما ص 1024 . ( 7 ) من هنا . . . وضؤضؤ صدق : ليس في ل . ( 8 ) البيت لقُتيلة بنت الحارث ، كما سبق ص 1078 .