ورأستُ الرجلَ ، إذا ضربت رأسه . ورجل رؤاسيّ : عظيم الرأس . وروائس الوادي : أعاليه . وبنو رُواس « 1 » : بطن من العرب . ريس وراس الرجلُ في مِشيته يريس رَيْساً ورَيَساناً ، إذا تبختر ، وكذلك الأسد . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » : أتاهم بين أَرْحُلهم يَرِيسُ « 3 » ورِياس السيف : قائمه . ورَيْسان : اسم . سور والسِّوار : سِوار المرأة ، والجمع سُور وأسوِرة وأساوِر . وسار الرجل يَسور سَوْراً ، إذا وثب . وساوره مساورةً وسِواراً ، إذا واثبه . سير ويقال : سار يسير سَيْراً . وسائر الشيء وسارُه واحد . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : وسوَّد ماءُ المَرْد فاها فلونُه * كلون النَّؤور وهي أدماءُ سارُها والسِّيراء : ضرب من الثياب يقال إنه الذي يسمَّى المُلْحَم . سرا والسّرَاء : ضرب من الشجر ممدود تُتّخذ منه القِسِيّ . والسَّرّاء : ضدّ الضَّرّاء . والسُّرى : سير الليل ؛ سَرَى القومُ وأسْرَوا ؛ لغتان فصيحتان . وقد قرىء فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ * « 5 » ، بالقطع والوصل . أرس وآرِسة بن مُرّ : اسم رجل . قال الأصمعي : لا أدري من أي شيء اشتقاقه . أسر والأسر « 6 » : القِدّ الذي يُشَدّ به المِحْمَل ، وبه سُمّي الأسير . وتقول : أسرتُ الرجلَ آسِره أسْراً فأنا آسِر وهو مأسور وأسير . ويقال : رجل ذو أسْر ، أي ذو قوّة . وكذلك الآسرات التي يُشّد بها القَتَب ، يعني القِدّ . قال الشاعر ( متقارب ) « 7 » : وقيّدني الشِّعْرُ في بيته * كما قيَّد الآسِراتُ الحِمارا أراد الحمار من الخشب الذي يُجعل عليه السَّرج أو الرَّحل ، ويمكن أن يكون الحمار من الحمير المعروفة قد أُسر ، أي قُيِّد بالقِدّ . ر ش - و - ا - ي ريش رمح راشٌ ، إذا كان ضعيفاً . وطائر راشٌ ، إذا نبت ريشه . والرِّياش : حُسن الملبس . رشا والرِّشاء : الحبل ، ممدود . شري والشِّراء يُقصر ويُمَدّ . والشَّرى : الناحية ؛ يقال : نحن في شَرَى أرض كذا وكذا ، والجمع أشراء . والشَّرَى : شجر الحنظل ، وبه سُمِّي الرجل شَرْيَة « 8 » . والشَّرَى الذي يظهر في الجلد : عربيّ معروف ؛ يقال : شَرِيَ جلدُه يشرَى شَرًى . ر ص - و - ا - ي صري الصَّرَى : الماء القديم المكث ، وماء صَرًى : آجِن . والصَّرْي : القَطْع ؛ صراه يَصريه صَرْياً . صرر وصخرة صَرّاء في معنى صَمّاء ، وهذا أحد ما جاء أنثاه على فَعْلاء ولا أفعل له . أصر والإصْر : الثِّقل . صور والصِّوار : القطيع من بقر الوحش ، والجمع صِيران . والصِّوار : فَيح المسك . ويقال : صاره يَصوره صَوْراً . و فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ « 9 » : اجمعهنّ . وبنو صَوْر « 10 » : بطن من بني هِزّان بن يَقْدُم بن عَنَزَة . والصَّور : جماعة النخل . ر ض - و - ا - ي أرض الأرض : معروفة ، والجمع الأرَضون . ولا يقول عربي :

--> ( 1 ) ص 722 . ( 2 ) هو أبو زُبيد ، كما سبق ص 724 . ( 3 ) ل : « بين أرجلهم » ؛ ولعله تصحيف . ( 4 ) هو أبو ذؤيب ، كما سبق ص 807 . ( 5 ) هود : 81 ، والحجر : 65 . وفي الكشف عن وجوه القراءات السبع 1 / 535 : « قرأه الحرميان بوصل الألف من سرى . . . وقرأ الباقون بالهمز من أسرى » . ( 6 ) في هامش ل : « ويُروى : والإسار » . ( 7 ) هو الأعشى ؛ ديوانه 53 ، والشعر والشعراء 181 ، والمخصَّص 7 / 141 ، والعين ( حمر ) 3 / 228 و ( أسر ) 7 / 294 ، والمقاييس ( أسر ) 1 / 107 ، واللسان ( حمر ) . ( 8 ) الاشتقاق 503 و 562 . ( 9 ) البقرة : 260 . ( 10 ) ذكره بالضاد في المادة التالية ( بنو ضور ) ؛ وهو بالضاد في الاشتقاق 324 .