أَرَض . ويقال : مكان أريض بيِّن الأراضة والإراضة ، إذا كان خليقاً للنبت . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : بلادٌ عريضةٌ وأرضٌ أريضةٌ * مَدافعُ غَيْثٍ في فضاءٍ عريضِ والإراض : البِساط الذي يُلقى على الأرض ، والجمع أُرُض . والأَرَضَة : هذه الدابّة المعروفة ، والجمع أَرَض ، وزن فَعَل « 2 » . وأُرِض العُود فهو مأروض ، إذا أُكل . والأَرْض : النُّفْضَة والرِّعْدَة . ضرا والضَّراء : ما واراك من الشجر . وأنشد ( مجزوء الكامل ) : يمشي الضَّراءَ ويَخْتِلُ والضَّرّاء : ضدّ النَّعْماء . وضَرِيَ على الشيء يضرَى ضِراءً وضَراوةً ، إذا اعتاده . وفي الحديث : « له ضَراوةٌ كضراوة الخَمر » . وفلان يمشي بفلان الضَّرَاءَ ، إذا ختله . والضِّراء جمع ضارٍ وضَرٍ . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : ضِراءٌ أحسَّت نَبْأَةً من مكلِّبِ رضو والرِّضى : ضد الغضب . والرِّضاء ، ممدود : مصدر راضيتُه مراضاةً ورِضاءً . روض وراضَ الدابّةَ يَروضها رياضةً ، والرجل رائض . والرَّوضة : معروفة ، والجمع رياض . وفي الحديث : « بين قبري ومِنْبَري روضةٌ من رياض الجنّة » . ضور ويقال : ضاره يَضوره ويَضيره ضَوْراً وضَيْراً . وبنو ضَوْر « 4 » : بطن من بني هِزّان بن يَقْدُم بن عَنَزَة . ر ط - و - ا - ي أرط الأرْطَى : ضرب من النبت . وأديم مأروط ، إذا دُبغ بالأَرْطَى ؛ والجمع أراطٍ كما ترى . طرأ وطرأتُ على القوم ، إذا قدمت عليهم أو نزلت بهم وهم لا يعلمون ، فأنا طارئ . وأطرأتُ الرجلَ إطراءً ، إذا مدحته . رطأ ورطأ الرجلُ المرأةَ ، إذا نكحها . أطر وأطرتُ العُودَ آطِره أطْراً ، إذا عطفته . طور وطَوار الدار : ناحيتها . وتقول : ما طار حَرانا يَطُور ، إذا لم يَقْرَبْنا . طير وطار الطائر يطير طَيَراناً . ر ظ - و - ا - ي ظأر ظُئرت الناقةُ فهي مظؤورة ، إذا عطفت على ولدِ غيرها ، وهي ظِئر ، والجمع ظُؤُار وأظآر - على وزن أفعال - وأظْؤر على وزن أَفْعُل - في أدنى العدد . ر ع - و - ا - ي رعي الرِّعاء : جمع راعٍ . عرا والعَراء : الأرض الفضاء . والعُرَواء : الرِّعدة من فزع أو حُمَّى . والعَرا ، مقصور : الناحية ؛ لا تَطُورَنَّ بعَرانا ولا حَرانا . قال أبو بكر : ولا يكادون يستعملون العَرا في هذا الباب ، والأكثر الحَرا . وأعريتُ النخلةَ إعراءً ، إذا أعطيت الرجل حملَها عاماً ، والنخلة عَرِيّة والجمع عَرايا . عير وعار الدابّةُ يَعير ، إذا ضلّ . عور والعُوّار كالقَذى يجده الرجل من شدّة الرَّمَد . وبعض العرب يجعل العائر مكان العُوّار . قال الشاعر ( منسرح ) : ما بال عيني تبيت ساهرةً * لا عائرٌ طِبُّها ولا حَذَلُ وعارتِ العينُ وعَوِرَت واعورّت بمعنى . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » : ورُبَّتَ سائلٍ عنّي حَفِيٍّ * أعارَتْ عينُه أم لم تِعارا وعُرْتُ عينَ الرجل فعارت ، وهذا أحد ما جاء على فَعَلْتُه

--> ( 1 ) هو امرؤ القيس ؛ انظر : ديوانه 73 ، وأمالي القالي 2 / 209 ، والسِّمط 828 ، والمخصَّص 10 / 158 و 14 / 29 ، والمقاييس ( أرض ) 1 / 80 ، واللسان ( أرض ) . وسينشده ابن دريد ص 1254 أيضاً . ( 2 ) في الأصول : « وزن فاعل » ! ( 3 ) هو طُفيل الغنوي ، كما سبق ص 376 . ( 4 ) بالصاد في المادة السابقة . ( 5 ) البيت لابن أحمر ، كما سبق ص 68 و 775 .