وعارَضَها يومٌ كأنّ أُوارَه * ذَكا النارِ من فَيح الفُروغ طويلُ وذُكاء : الشمسُ « 1 » ، ممدود ، اسم لها خاصّ . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » : فتذكَّرا ثَقَلًا رَثيداً بعد ما * أَلْقَتْ ذُكاءُ يمينَها في كافرِ كافر هاهنا : الليل ، وابن ذُكاء : الصُّبح . كوذ والكاذَتان : لحمتا فَخِذي الدابّة ، والجمع كاذٌ . ذ ل - و - ا - ي ذا الَّذي والَّذُّ واللَّذان واللَّذون والَّذين : أسماء مبهمة معروفة مستعملة ، وقد استقصيناها في كتاب القرآن « 3 » . واللَّذان « 4 » : اسم رجل من فرسان العرب أحسِبه من قيس . ذ م - و - ا - ي ذمي الذَّمَاء : باقي النفس ، ممدود . ذ ن - و - ا - ي مضى ما فيها وكذلك حالها مع الواو والهاء والياء « 5 » . باب الراء في المعتلّ وما تشعّب منه ر ز - و - ا - ي رزأ رُزِئتُ الشيءَ أُرْزَؤه رُزْءاً . وما رزأتُ فلاناً شيئاً ، أي ما أصبت من قِبَله شيئاً ، وهي المَرْزِئة والرَّزيئة . وما رُزئت به ، أي ما أُصبت به . قال لبيد ( كامل ) « 6 » : إنّ الرَّزيئةَ لا رَزيئةَ مثلُها * فِقدانُ كلِّ أخٍ كضوء الكوكبِ زري وأزريتُ بالرجل إزراءً ، إذا استصغرته . وزرَيتُ عليه ، إذا عِبته . وزرَيتُ عليه ، إذا رددت عليه قوله . أزر وفلان أَزْري ، أي عَوني . أرز وأرِزَ الشيءُ يأرَز أَرْزاً ، وإن شئت قلت أَرَزَ ، إذا ثبت في الأرض . وشجرة أرِزة وآرِزة ، أي ثابتة . وفي الحديث : « ومثل المنافق مثل الأَرَزَة المُجْذِية على الأرض حتى يكون انجعافُها مَرَّةً » . زأر وزأَر الأَسدُ يزئر ويزأر ، بالفتح والكسر ، زَأْراً وزئيراً . زور والزّارة : الأجَمَة ، والجمع زار . والزِّيار : الخشبة التي في طرفها خيط يضعها البَيطار في فم الدابّة . والزَّوْر : الصدر . وزَوْر « 7 » القوم وزُوَيْرهم : رئيسهم الذي يُطيفون به . وأنشد ( رجز ) « 8 » : جاءوا بزَوْرَيهم وجئنا بالأصَمّ * [ شيخٍ لنا معوَّدٍ ضَرْبَ البُهَمْ ] وزوّر فلانٌ كلاماً ، إذا أصلحه وقام عليه ، ومنه شهادة الزُّور كأنه يزوِّرها . والزِّير : الذي يحبّ حديث النساء ، وأصله من الزيارة . وأنشد لمهلهِل بن ربيعة التغلبي ( وافر ) « 9 » : ولو نُبش المقابرُ عن كُليبٍ * لَخُبِّرَ بالذَّنائب أيُّ زِيرِ وزر والوِزْر : الإثم . وزعم بعض أهل اللغة أن اشتقاق الوزير من هذا كأنه يحمل الوِزْر عن صاحبه . والوَزَر : كلّ ما لجأت إليه . ر س - و - ا - ي رأس الرأس : معروف ، رأس الإنسان وغيره . ورأسُ القوم : رئيسهم . ورأستُ القومَ ، إذا صرتَ رئيسهم ، فأنا رائس والقوم مرؤوسون .

--> ( 1 ) كتب فوقه في ل : « صح » ، يعني أنه ليس على الإضافة . ( 2 ) البيت لثعلبة بن صُعير المازني ، كما سبق ص 419 . ( 3 ) سبق ذكر هذا الكتاب ص 785 باسم لغات القرآن . ( 4 ) بكسر النون وضمها في الأصل ، ولم أقع عليه في المعجمات ، ولا هو في التبصير . وذكر في الاشتقاق ص 189 اللَّدان ، بالدال المهملة . ( 5 ) ص 703 . ( 6 ) ديوانه 155 ، والكامل 4 / 33 ، والأغاني 15 / 140 ، ومعجم البلدان ( ناصفة ) 5 / 252 . ( 7 ) انظر تعليقنا عليه ص 711 . ( 8 ) الرجز للأغلب العجلي أو يحيى بن منصور ، كما سبق ص 711 . ( 9 ) سبق إنشاده في ص 306 و 712 ؛ وفي الموضعين كليهما : فلو نُبش . . . * لأُخبر . . . .