عول والعَوْل : الثَقْل من قولهم : عالني الأمرُ يَعولني عَوْلًا ، إذا أثقلني ؛ ومن ذلك قولهم : عَوِّلْ عليّ بما شئتَ ، أي حَمِّلْني ما شئتَ من ثقلك . وأعولَ الرجلُ يُعْوِل إعوالًا ، إذا ردّد البكاء . وقال قوم من أهل اللغة : قولهم أعولَ الرجلُ ، أي دَعا بالوَيْل والعَوْل . فأما قولهم : وَيْلَه وعَوْلَه فيمكن أن يكون من عالَه الأمرُ يَعُوله ، إذا أثقله ، ويمكن أن يكون من الويل . وعال عِيالَه يَعُولهم عَوْلًا ، إذا قاتهم وكَفَلَهم « 1 » . والعَوْل : الجور ، من قوله تعالى : ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا « 2 » . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » : [ إنّا تَبِعْنا رسولَ اللَّه واطَّرحوا * قولَ الرسول ] وعالوا في الموازينِ أي جاروا . وبنو عُوال : بطن من العرب « 4 » . والعَوْل : الزيادة في الشيء ، من قولهم : عالت الفريضةُ تَعُول عَوْلًا ، إذا زادت . لوع واللَّوْع من قولهم : لاعَني الأمرُ يَلوعني لَوْعاً ، إذا آلمَ قلبَك من حزن أو وجد ، والاسم اللَّوعة . لعو واللَّعْو ، قال الخليل « 5 » : الحِرْص ، من قولهم : كلبة لَعْوَة ، أي حريصة . وقال ابن الكلبي : اللَّعْوَة : السَّواد حول حَلَمَة الثدي ، وبه سُمِّي ذو لَعْوَة : قَيْل من أقيال حِمير « 6 » . وعل والوَعِل : معروف ، والجمع أوعال ووُعول . وذات أوعال : هضبة معروفة . والوَعْلَة : الموضع المنيع من الجبل ، وبه سمّي الرجل وَعْلَة « 7 » . ولع وأُولِعَ الرجل بالشيء إيلاعاً ، والاسم الوَلوع ، ووَلِعَ به وَلوعاً فهو مُولَع به . ودابّة مولَّع ، إذا كانت فيه لُمَع بياض . والوَليع : طَلْع الفُحّال . ع ل ه عله عَلِهَ الرجلُ يعلَه عَلَهاً ، إذا طَرِب إلى ولد أو إلى وَطَن . قال الراجز : كخَبَبِ « 8 » العَلْهَى إلى رئالِها وقال الآخر ( وافر ) « 9 » : وجُرْدٍ يَعْلَهُ الداعي إليها * متى رَكِبَ الفوارسُ أم متى لا وعُلَة « 10 » : أبو بطن من العرب من بني الحارث ، وهو عُلة ابن جَلْد . وعَلْهان : اسم رجل من العرب . عهل والعَهْل فعل ممات ، ومنه اشتقاق ناقة عَيْهَل ، وهي السريعة . لهع واللَّهَع منه اشتقاق لَهِيعة « 11 » ، ولا أحسبها إلا مقلوبة من والهَلَع ؛ وقال قوم من أهل اللغة : بل اشتقاق لَهيعة من اللَّهَع ، واللَّهَع عربيّ صحيح غير مقلوب ، وكأن اللَّهَع عندهم مثل التَّبَلْتُع ، وهو التشدّق في الكلام والتَّفَيْهُق فيه . هلع والهَلَع : أسوأ الجَزَع ؛ رجل هِلْواع وهالع وهَلِع وهَلوع . فأما ناقة هِلْواع فهي السريعة الجريئة على السير . ع ل ي علي العَليّ : الصُّلْب الشديد من كل شيء ، وبه سُمّي الرجل عَليًّا « 12 » في قول بعضهم ، وفرسٌ عَليٌّ . قال الشاعر ( طويل ) « 13 » :

--> ( 1 ) ط : « إذا قاتهم ومأنهم وكفأهم » . ( 2 ) النساء : 3 . ( 3 ) البيت لعبد اللَّه بن الحارث بن قيس بن عديّ في السيرة 1 / 331 ؛ وبعض العجز في الاشتقاق 286 . وفي السيرة : قول النبيّ . . . . ( 4 ) في الاشتقاق 286 : « وأما عُوال فاشتقاقه من عالني الشيء يَعُولني عَوْلًا ، إذا أثقلني » . ( 5 ) في العين ( لعو ) 2 / 249 : « كلبة لَعْوة ، وامرأة لَعْوة ، وذئبة لَعْوة ، أي حريصة تقاتل عمّا تأكل ، والجمع اللَّعوات واللِّعاء » . ( 6 ) قارن الاشتقاق 430 . ( 7 ) قارن الاشتقاق 350 و 566 . ( 8 ) ل : « كحَنَب . . . » ؛ ولعله تصحيف . ( 9 ) العين ( عله ) 1 / 106 ، واللسان والتاج ( عله ) . وفي العين : بجُردٍ . . . . ( 10 ) في الاشتقاق 397 : « وعُلَة : اسم ناقص ، مثل قُلَة وكُرَة ؛ وهي الخشبة التي تسمّى القاقَبِين . فاشتقاق قُلَة من قلا يقلو ، من العَدْو الشديد . وكُرَة من كرا يكرو . فكأن عُلَة من علا يعلو » . ( 11 ) هو اسم رجل . ولم يذكر اشتقاقه في كتاب الاشتقاق . ( 12 ) ذكر هذا ابنُ دريد في الاشتقاق 54 ، ثم قال في 55 إنه قد يكون من العلوّ . ( 13 ) البيت لابن مقبل في ديوانه 108 ، والمعاني الكبير 150 ، والاشتقاق 54 ، والملاحن 26 ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( علا ) . وفي الديوان : وكلِّ علندى . . . .