وكلِّ عَليٍّ قُصَّ أسفلُ ذيله * فشمَّر عن ساقٍ وأوظِفةٍ عُجْرِ قال أبو بكر : معنى قوله : . . . قُصَّ أسفلُ ذيله * فشمَّر عن ساق . . . ، أي قلّ لحمُ قوائمه وكثر عَصَبُها . وجمل عِلْيان : طويل . وفلان من عِلْيَة قومه ومن عِلِّيَّة قومه ، مثقَّل ، والتخفيف أعلى . والعَلْياء : فَعْلاء من العُلُوّ كأنّها تأنيث أعلى ؛ وعُلْيا : فعلى ؛ وعُلا : فُعَل . وقولهم : عِيلَ صبرُه ، أي غُلب ، وأصله من الواو . عيل والعَيْلَة : الفقر ؛ عال يَعيل عَيْلَةً ، إذا افتقر . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : فما يدري الفقيرُ متى غِناه * وما يدري الغنيُّ متى يَعيلُ وقال الآخر ( متقارب ) « 2 » : ألا هَلَكَ الجُودُ والنائلُ * ومَن كان يعتمد السائلُ ومَن كان يطمَع في ماله * غَنيُّ العشيرة والعائلُ ولَعاً : كلمة تقال عند العِثار . قال الأعشى ( بسيط ) « 3 » : [ بذات لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَثَرَتْ ] * فالتَّعْسُ أدنى لها من أن يقال لَعا « 4 » وعالَ الأسدُ يَعيل ، مثل عار يَعير ، إذا ذهب وجاء . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » : لَيْثٌ عليه من البَرْديِّ هِبْرِيَةٌ * كالمَزْبَرانيّ عَيّالٌ بآصالِ ويقال : عايرتُ الميزانَ ، إذا أصلحته ، ولا يقال : عَيّرتُه . باب العين والميم مع ما بعدهما من الحروف ع م ن عمن عَمِنَ بالمكان يعمَن به ، إذا أقام به ؛ وأحسب أن اشتقاق عُمان منه . فأما ابن الكلبي فيزعم أن عُمان اسم رجل نُسب إليه البلد كما سمّوا قُدَم « 6 » ، وهو اسم رجل . ويقال : أعمن القوم ، إذا خرجوا إلى عُمان فهم مُعْمِنون . قال الراجز « 7 » : من مُعْرِقٍ أو مُشْئمٍ أو مُعْمِنِ والعَمينة : أرض سهلة ؛ لغة يمانية . عنم والعَنَم : ضرب من الشجر له نَوْر أحمر تشبَّه به الأصابع إذا خُضبت ، الواحدة عَنَمَة . منع والمَنْع : مصدر مَنَعَ يمنَع مَنْعاً فهو مانع والمفعول ممنوع ؛ ورجل مَنيع من قوم مُنَعاء ؛ ومَنُعَ مناعةً ، إذا صار مَنيعاً ؛ وهو في مَنْعَة من قومه ، أي في عزّ . ومناع معدول عن المنع « 8 » ، أي امنَعوا حريمَكم . قال الراجز « 9 » : مَناعِها من إبلٍ مَناعِها * أما ترى الموتَ لدى أرباعِها ويُروى : رِباعِها . ومَناعِ : هضبة في جبل طيّء . قال النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم لزيد الخيل إذا جاءه ليُسْلِمَ : « أنا خير لكم من مَناعِ ومن الحَجَر الأسود الذي تعبدونه من دون اللَّه » ، يعني صنماً من حجر أسود ، ويقال له فِلْس أيضاً . وقد سمّت العرب مانعاً ومَنيعاً وأَمْنَع . معن والمَعْن : الشيء اليسير ، وأنشد للنَّمِر ( وافر ) « 10 » : [ ولا ضيَّعتُه فأُلامَ فيه ] * فإنّ هلاكَ مالِكَ غيرُ مَعْنِ أي غير يسير .

--> ( 1 ) البيت لأُحيحة بن الجُلاح ، وقد سبق إنشاده مع بيتين آخرين ص 59 . ( 2 ) قالتهما ناتحة خلف جنازة عمر بن عبيد اللَّه بن مَعْمَر القرشي التيمي ، كما سبق ص 59 . ( 3 ) ديوانه 103 ، ونوادر أبي زيد 219 ، وتهذيب الألفاظ 581 ، والمحتسب 1 / 141 ، والاقتضاب 460 ، والعين ( عفر ) 2 / 123 ، والمقاييس ( عفر ) 4 / 65 و ( لعا ) 5 / 253 ، والصحاح واللسان ( لعا ) . ( 4 ) ط والديوان : « . . . أن أقول لَعا » . ( 5 ) البيت لأوس بن حجر ، كما سبق ص 308 . ( 6 ) ط : « قُدَام » ؛ ولعله تحريف . وفي معجم البلدان 4 / 312 : قُدُم ، ويُروى قُدَم . ( 7 ) اللسان والتاج ( عمن ) . ( 8 ) ط : « معدول عن امنَع » . وعبارة : « أي امنعوا حريمكم » من ل وحده . ( 9 ) العين ( منع ) 2 / 163 ، والكتاب 1 / 123 و 2 / 36 ، والمقتضب 3 / 375 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 111 ، والإنصاف 537 ، وشرح المفصَّل 4 / 51 ، والخزانة 2 / 354 . ( 10 ) ديوان النَّمِر بن تولب 118 ، وتهذيب الألفاظ 488 ، ومجالس ثعلب 251 ، والاشتقاق 271 ، وأضداد أبي الطيّب 632 ، وأمالي القالي 1 / 91 ، والسِّمط 284 ، والمخصَّص 9 / 148 و 12 / 232 و 13 / 67 ، والمقاييس ( معن ) 5 / 335 ، والصحاح واللسان ( معن ) . ويُروى : فإن ضياع مالِك . . . .