وطُوالة : بئر معروفة بهذا الاسم . والطُّوَّل : ضرب من الطير . لوط ولُطْتُ الحوضَ بالطّين ألُوطه لَوْطاً ، إذا ملّطتَه بالطّين . وفي الحديث : « إن كنتَ تَلوط حوضَها وتبغي ضالّتَها » ، يعني حوض الإبل . وكل شيء ألصقتَه بشيء فقد لُطْتَه به لَوْطاً . و في حديث أبي بكر الصدّيق رضي اللَّه عنه : « الولدُ أَلْوَطُ » ، أي ألصق بالقلب . ومنه قولهم : هذا لا يلتاط بصَفَري ، أي لا يلصق بقلبي ، أي وهمي وخاطري ، وأصل هذه الألف واو كأنه يَلْتَوِط . ط ل ه طَلَّة الرجل : امرأته . وروضة طَلَّة : قد أصابها الطَّلّ . هطل وهَطَلَ الماءُ يهطِل هَطْلًا وهَطَلاناً ، وكذلك السحاب إذا سال . طهل وطَهَلَ الماءُ يطهِل وطَهِلَ يطهَل في بعض اللغات ، إذا أجَنَ ؛ وماء طَهِلٌ وطاهِل ، أي آجن . ط ل ي طلي الطَّلِيّ ، مثل الطَّلا : واحد الأطلاء ، وهي أولاد الظِّباء . ويقال : أطال اللَّه طِيلته ، أي عمره . ليط ولِيطُ كل شيء : ظاهر جلده ، وكثر ذلك حتى قالوا : لِيطُ الشمس للونها . باب الطاء والميم مع ما بعدهما من الحروف ط م ن نمط النَّمَط : الثوب من صوف يُطرح على الهَوْدَج وغيره ، والجمع أنماط ونِماط . والنَّمَط : القَرْن الذي أنت فيهم وفي دهرهم . وفي حديث النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم : « خيرُ أُمّتي النَّمَطُ الذي أنا فيهم » . ط م و وطم الوَطْم ، يقال : وَطَمَ يَطِم وَطْماً ووُطِمَ يوطَم وَطْماً فهو موطوم ، إذا احتَبس نجوُه . وأُطِمَ البعيرُ فهو مأطوم من هذا « 1 » . مطو والمَطْو : مَطا يمطو مَطْواً ؛ مَطَوْتُ بهم في السير ، إذا مددت السير أي أطلتَ . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 2 » : مَطَوْتُ بهم حتى تكِلَّ مَطِيُّهم * وحتى الجيادُ ما يُقَدْنَ بأرسانِ ومِطْو الرجل : نظيره أو صديقه ؛ لغة سَرَويّة . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : فظِلْتُ « 4 » لدى البيت الحرام أُخِيلُه * ومِطْوايَ مشتاقان لَهْ أَرِقانِ قال أبو بكر : أراد « لَهُ » ؛ يصف سحاباً . ط م ه طهم الطَّهْم : أصل بناء التطهيم ؛ فرس مطهَّم بيِّن التطهُّم والتطهيم . وكذلك « 5 » الإنسانُ إذا كان تامَّ الجمال والخَلْق . قال الشاعر ( بسيط ) « 6 » : تلك التي أشبهتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها * لاحت لهم غُرَّةٌ منها وتطهيمُ مطه ومَطَهَ الرجلُ في الأرض يمطَه مُطوهاً ، إذا ذهب فيها على وجهه . قال أبو بكر : أظنّه مَهَطَ الرجلُ في الأرض ، ومنه المَهَاطُ البعيد « 7 » . همط وهَمَطْتُ الرجلَ أهمِطه واهتمطتُه ، إذا ظلمته . والهَمْط مثل الهَضْم سواء ، أو قريب منه .

--> ( 1 ) في هامش ل : « أبو سعيد : أُطِمَ عليه يتعدّى بحرف الجر » . ( 2 ) ديوانه 93 ، والكتاب 1 / 417 ، وفعل وأفعل للأصمعي 475 ، وشرح ديوان العجّاج للأصمعي 249 و 418 ، والمقتضب 2 / 40 ، والجمل 78 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 293 ، والمخصَّص 14 / 61 و 121 و 240 وأسرار العربية 267 ، وشرح المفصَّل 5 / 79 و 8 / 15 و 19 ، ومغني اللبيب 127 و 130 ؛ والمقاييس ( مطو ) 5 / 332 ، واللسان ( مطو ) . وفي اللسان : . . . يكلّ غَريُّهم . ( 3 ) البيت من قصيدة ليعلى الأحول الأزدي في الأغاني 19 / 111 . وانظر : المقتضب 1 / 39 و 267 ، والحجّة لأبي علي 1 / 100 ، والمنصف 3 / 84 ، والخصائص 1 / 128 و 370 ، والخزانة 2 / 260 و 401 ، والصحاح واللسان ( مطا ، ها ) . ويُروى : أُريغه . ( 4 ) ط : « فبتُّ » . ( 5 ) من هنا إلى آخر الشاهد : ليس في ل . ( 6 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 572 ، واللسان ( طهم ) ؛ وفيهما : * يوم النَّقا بهجةُ منها وتطهيمُ * ( 7 ) لم يُذكر المَهَاط في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج .