ط م ي المَطا : الظهر ، وأصله الواو ، ويثنّى مَطَوَيْن ، ومنه اشتقاق المَطِيَّة . ميط والمَيْط : الجور ؛ ماطَ يميط مَيْطاً ، إذا جار . ومِطْتُ الأذى عن الطريق ، إذا نحَّيته عنه ؛ يقال : مِطْتُه وأمطتُّه إماطةً ومَيْطاً . والمَيّاط : البَطّال اللَّعّاب . قال الراجز « 1 » : شُبَّتْ لعينَي غَزِلٍ مَيّاطِ * سَعْدِيَّةٌ حَلَّتْ بذي أُراطِ والأُمْطِيّ : صَمغ يؤكل من صَمغ الشجر مثل اللُّبان تأكله الأعراب . طمي وطَما الماءُ يطمي ويطمو ، إذا كثر ، لغتان فصيحتان . باب الطاء والنون مع ما بعدهما من الحروف ط ن و نوط النَّوْط : مصدر نُطْتُ الشيءَ أَنُوطه نَوْطاً ، إذا علّقتَه . والنَّوْط : جُلّة صغيرة يُكنز فيها التمر . قال الراجز « 2 » : فعَلِّقِ النَّوْطَ أبا محبوبِ * إنّ الغَضا ليس بذي تَذْنُوبِ هذا يقال للذي يطلب الحاجة ممّن ليس عنده شيء لأن الغضا لا تَذْنُوبَ فيه وإنما التَّذْنُوب في التمر . والنَّوْطَة : غُدَّة تصيب البعير في بطنه فلا تلبِّثه أن تقتله ؛ يقال : هذا جمل مَنُوط له ، وقد نِيطَ له . وفي الحديث : « بَعيرٌ قد نِيطَ له » ، أصله من الواو . وذات أنواط : شجرة كانت تُعبد في الجاهلية . نطو والنَّطْو : البُعد ؛ يقال : بيننا وبينهم نَطْوٌ بعيدٌ وأحسب أن نَطاة من هذا اشتقاقها ؛ ونَطاة : اسم حصن بخَيْبَر « 3 » . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » : رُمِيَتْ نَطاةُ من النبيِّ بفَيْلَقٍ * شَهْباءَ ذاتِ مناكبٍ وفَقارِ ولكلّ حصنٍ شاغلٌ من خيله * من عَبْدِ الاشْهَلِ أو بني النَّجّار يعني أن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فتحها يوم خَيْبَر . وبئر نَيِّطٌ ، إذا كان ماؤها يخرج من ناحية من أجوالها متعلِّقاً . والنائط : عِرق في ظهر الإنسان يُقطع إذا سَقَى بطنُه . وطن والوَطَن : حيث أوطنتَ من بلد أو دار أو مكان ؛ يقال : أوطنتُ بالمكان ووَطَنْتُ به ، لغتان فصيحتان ، وأنا واطن ومُوطِن ، وأفعلتُ منهما أعلى وأكثر . والوَطَن والمَوْطِن واحد ، وجمع الموطِن مواطِن ، وجمع الوَطَن أوطان . والمثل السائر : « لولا الوَطَنُ لَخَرِبَ البلدُ السَّوْءُ » . والمَوْطِن : موضع الوَطْن . ط ن ه نهط النَّهْط : الطَّعْن ؛ نَهَطَه بالرمح ، إذا طعنه . ط ن ي طني الطِّنْي : التُّهْمَة . والطَّنَى ، غير مهموز : لصوق الرِّئة من البعير بجنبه من العطش ؛ يقال : طَنِيَ يطنَى طَنًى شديداً . والطِّنء « 5 » : بيع الثمر في رؤوس النخل ، لغة أزدية ؛ يقال : أطْنَأَ فلان فلاناً ، إذا باع عليه ثمر نخله . طين والطِّين : معروف . نيط والنَّيْط : البُعْد ؛ ناط عنّا يَنيط نَيْطاً ، إذا بعد ؛ وانتاطت عنّا دارُ فلان ، إذا بعدت . باب الطاء والواو مع ما بعدهما من الحروف ط وه طهو الطَّهْو : فعل الطاهي ، وهو الطبّاخ والخبّاز ؛ طَها يطهو طَهْواً ، والجمع طُهاة . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 6 » : فظلَّ طُهاةُ اللحم من بين مُنْضِجٍ * صَفيفَ شِواءٍ أو قديرٍ معجَّلِ و قيل لأبي هُريرةَ : أنت سمعتَ هذا من رسول اللَّه صلّى

--> ( 1 ) مطلع أرجوزة لرؤبة في ديوانه 85 ، وسيرد البيت الأول ص 929 أيضاً . ( 2 ) سبق إنشاد البيتين ص 306 . ( 3 ) ط : « اسم أُطُم بخيبر » . ( 4 ) البيتان من قصيدة لابن لُقيم العبسي ( لُقيم الدجاج ) في السيرة 2 / 341 ؛ وفيه وفي الإصابة 3 / 331 : من الرسول . ( 5 ) ط : « والطِّناء » . ( 6 ) من معلّقته الشهيرة ؛ انظر : ديوانه 22 ، والاشتقاق 233 .