وضُنِكَ الرجل وضُئك فهو مضنوك ومضؤوك ، إذا زُكم ؛ والضُّناك : الزُّكام . ض ك و ضوك الضَّوْك من قولهم : ضاك الفرسُ الحِجْرَ يضوكها ضَوْكاً ، وباكها يبوكها بَوْكاً ، وكامها يكومها كوماً ، إذا نزا عليها . ويقال : رجل مضؤوك ، إذا كان به زُكام . ض ك ه أُهملت وكذلك حالهما مع الياء . باب الضاد واللام مع ما بعدهما من الحروف ض ل م أُهملت . ض ل ن نضل نَضَلَ الرامي رسيلَه ينضُله نَضْلًا ، إذا غلبه على الخَصْل الذي يتراهنون عليه ؛ والراميان يتناضلان ، فالغالب ناضل والمغلوب منضول . ونَضْلَة « 1 » : اسم . وكان هاشم بن عبد مَناف يُكنى أبا نَضْلَة ، وكان نَضْلَة بن هاشم من رجال قريش . والنِّئضِل : اسم من أسماء الداهية ، وهو مهموز وستراه في موضعه إن شاء اللَّه « 2 » . وذكر النسّابون أن نَضْلَة بن هاشم ونُفَيْل بن عبد العُزَّى جدّ عمر بن الخطّاب رضي اللَّه عنه أَخَوانِ لأُمّ . ونَضِلَ البعيرُ ينضَل ، إذا هزله السفرُ ، وأنضلتُه أنا ؛ ونَضِلَتِ الدابّةُ ، إذا تعبت ، وأنضلتُها أنا إنضالًا . وبذلك ، أحسب ، سُمّي الرجل نَضْلَة . ونَضْلَة بن هاشم أمّه حبشيّة ، وهو أخو الخَطّاب بن نُفيل لأُمّه « 3 » . ض ل والضُّؤولة ، مهموز ، وهو قِلّةُ الجسمِ والقماءةُ ؛ وتراه في باب الهمز « 4 » . ض ل ه ضهل الضَّهْل : الماء القليل . وبئر ضَهُول : قليلة الماء . وشاة ضَهُول : قليلة اللبن . وفلان تَضْهَل إليه أمور الناس ، أي ترجع إليه . هضل والهَضْل : أصل بناء الهَيْضَلَة ، والهَيْضَلَة : الجماعة الكثيرة من الناس . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » : [ أَزُهَيْرُ إن يَشِبِ القَذالُ فإنني ] * رُبَ هَيْضَلٍ لَجِبٍ لَفَفْتُ بهَيْضَلِ هلض وهَلَضْتُ الشيءَ أهلِضه هَلْضاً ، إذا انتزعته كالنبت تنتزعه من الأرض ؛ ذكر ذلك أبو مالك أنه سمع هذه الكلمة من أعراب طَيّىء ، وليس بثَبْت . ض ل ي أُهملت . باب الضاد والميم مع ما بعدهما من الحروف ض م ن ضمن ضَمِنْتُ ضَماناً فأنا ضَمين وضامن ، مثل الكفيل سواء ؛ ورجل ضَمِنٌ بيِّن الضَّمانة ، مثل زَمِن بيِّن الزَّمانة ، من قوم ضَمْنَى . وكل شيء جعلته وعاءً لشيء فقد ضمَّنتَه إياه . والمَضامين : ما في بطون الحوامل من كل أنثى . وفي الحديث : « نُهي عن بيع المَضامين والمَلاقيح » ؛ فالمَضامين : اللواتي في بطون أمهاتها ، والمَلاقيح : اللواتي في أصلاب آبائها « 6 » . وجمع ضَمين ضُمَناء .

--> ( 1 ) في الاشتقاق 68 : « واشتقاق نَضْلة من أحد شيئين : إما من نَضْلة الرّماية ، من قولهم : نضلَ فلانٌ نَضْلةً . أو من قولهم : نضلت الراحلةُ نَضْلًا ، إذا أعيت ؛ وأنضلتُها أنا إنضالًا » . وقارن الاشتقاق 136 . ( 2 ) لم يذكره اللسان والقاموس في بابه ، كما لم يرد في أي موضع آخر من الجمهرة ؛ وفي الإبدال لأبي الطيب 2 / 266 : « النِّئضِل والنِّئطِل : الداهية » . ( 3 ) هذه العبارة مكرَّرة عما سبق ، وفيهما خلاف ! ( 4 ) ص 1100 . ( 5 ) البيت لأبي كبير الهذلي ، كما سبق ص 67 . ( 6 ) ط : « فالملاقيح اللواتي في بطون أمهاتها ، والمضامين اللواتي في أصلاب آبائها » . وما أثبتناه من ل ؛ وقارن ما سبق ص 559 .