والشَّيهم : القُنْفُذ العظيم الذي يسمّى الدُّلْدُل . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : لئن جَدَّ أسبابُ العدواة بيننا * لَتَرْتَحِلَنْ منّي على ظهر شَيْهَمِ وشَهَمْتُ الرجلَ أشهَمه شَهْماً ، إذا أفزعته . هشم والهَشْم : هشمُك الشيءَ وكسرك إياه ؛ هَشَمْتُه أهشِمه هَشْماً . وقد سمّت العرب هاشماً وهُشَيْماً وهِشاماً ومُهشِّماً « 2 » . ويقولون : هشّمتُ الرجلَ تهشيماً ، إذا أكرمته وعظّمته ؛ هذا عن أبي زيد . وهَشيم الشجر : ما أتت عليه الأحوال وبليَ . وهَيْشَمان : اسم موضع . همش والهَمْش من قولهم : هَمَشَ القومُ وتهامشوا ، إذا تحركوا ودخل بعضُهم في بعض ؛ وكذلك هَمَشَ الجرادُ ، إذا تحرّك ليثور . ش م ي شيم شِمْتُ البرقَ أشيمه شَيْماً ، إذا نظرت من أيّ النواحي يلمع . وشِمْتُ السيفَ أَشيمه شَيْماً ، إذا أغمدته ؛ وقال قوم : شِمْتُه ، إذا سللته « 3 » ، والأول أعرف . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : إذا ما رآني مُقْبِلًا شامَ نَبْلَه * ويرمي إذا أدبرتُ عنه بأسهُمِ ورجل أَشْيَمُ : له شامة ، وامرأة شَيْماءُ . وبنو أَشْيَم : قبيلة « 5 » من العرب . وشَيْمان : اسم من هذا اشتقاقه . وشِيمَة الرجل : خليقته ، والجمع شِيَم . وجمع أَشْيَم : شِيم . ميش والمَيْش : مصدر مِشْتُ الشيءَ أميشه مَيْشاً ، إذا خلطته مثل الوَبَر بالصوف إذا خلطتهما ثم ضربتهما بالمِطرقة . قال رؤبة ( رجز ) « 6 » : عاذلَ قد أُولعتِ بالتّرقيشِ * إليّ سِرًّا فاطْرُقي ومِيشي مشي والمَشْي : مصدر مشى يمشي مَشْياً . باب الشين والنون مع ما بعدهما من الحروف ش ن و شنو شَنُوءة ، مهموز : اسم رجل ، يُنسب إليه شَنَئيّ ؛ وقالوا : شَنْوَة « 7 » وشَنَويّ ، إذا خُفّف الهمز ، وكلاهما فصيح . قال الشاعر ( طويل ) : إذا نزل الأَسْديُّ أَسْدُ « 8 » شَنوءة * بأرضٍ فَضاءٍ طابَ منه « 9 » صعيدُها نوش ، نأش والنَّوْش : مصدر نُشْتُ الشيءَ أنُوشه نَوْشاً ، إذا طلبته ؛ ونأشتُه أنأشه نَأْشاً ، إذا تناولته . وقد قُرىء : وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ « 10 » ، بغير همز ، وهو التناول . قال الشاعر ( بسيط ) « 11 » : [ قد كان وافِدَ أقوامٍ وجائبَهم ] * وانتاشَ عانِيَه من أهل ذي قارِ فهذا غير مهموز ؛ فأما الشَّنء فمهموز ، وكذلك النَّشء ، وله مواضع تراه فيها إن شاء اللَّه « 12 » . ش ن ه نهش النَّهْش : أخذُ اللحم بالفم ، والنَّهْس والنَّهْش عند الأصمعي سواء ، وخالفه أبو زيد وغيره فقالوا : النَّهْش بمقدَّم الفم كنَهْش الحيّة « 13 » .

--> ( 1 ) هو الأعشى ؛ انظر : ديوانه 125 ، والمعاني الكبير 655 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 38 ، والمخصَّص 16 / 112 ، والاقتضاب 322 ، والمقاييس ( شهم ) 3 / 223 ، والصحاح واللسان ( شهم ) . وسينشده ص 1173 أيضاً ، وفيه : لئن شُبَّ . . . . ( 2 ) قارن الاشتقاق 13 . ( 3 ) انظر : أضداد الأصمعي 20 ، والسجستاني 94 ، وابن السكيت 176 ، وابن الأنباري 258 ، وأبي الطيّب 378 . ( 4 ) اللسان والتاج ( شيم ) . ( 5 ) ط : « بطن » . ( 6 ) سبق إنشادهما ص 730 . ( 7 ) كذا في الأصول ؛ ولعله شَنُوَّة ( والنسبة إليه شَنَويّ ) ، كما في اللسان والقاموس . ( 8 ) بالسين في الأصول ، والمشهور أَزْد ، بالزاي . ( 9 ) ط : « طاب منها » . ( 10 ) سبأ : 52 . ( 11 ) عجزه في المخصَّص 13 / 56 ، واللسان ( نوش ) . وفي زيادات المطبوعة أنه لبدر بن حَزاز الفزاري . وفي اللسان : وانتاش عائنه . . . . ( 12 ) ص 1099 . ( 13 ) قارن الإبدال لأبي الطيّب 2 / 165 .