ويُروى : . . . من بَرْد الشتاء . . . . والقَشْع أيضاً : الكُساحة وما كان على أبواب الحمّامات من الزُّبالة . وكل شيء جفَّ فقد قَشِعَ يقشَع قَشَعاً ، مثل اللحم إذا جُفِّف في الشمس . والقَشْع : الانكشاف ؛ يقال : انقشع السحابُ ، إذا انكشف ، وانقشع القوم من المكان ، إذا تفرّقوا عنه . ويسمَّى الحُساس قاشعاً ، والحُساس : سمك يجفَّف يأكله أهل البحرين ويُطعمونه الإبلَ والغنمَ والبقرَ . ش ع ك شكع الشَّكَعَ : جزع الإنسان من طول المرض وغيره ؛ شَكِعَ يشكَع شَكَعاً فهو شاكع وشَكُوع . والشُّكاعَى : نبت معروف يعالَج به من أوجاع الجوف . قال الشاعر ، وكان به الماء الأصفر ( طويل ) « 1 » : شربتُ الشُّكاعَى والتددتُ ألِدَّةً * وأقبلتُ أفواهَ العروقِ المَكاويا عكش والعَكْش : جمعُك الشيء ، وبه سُمِّي الرجل عُكاشة « 2 » . وقد سمّت العرب عُكاشة وعَكّاشاً وعُكَيْشاً . وأحسب أن عُكاشةَ من تعكُّش العنكبوتِ ، إذا قبَّض قوائمه كأنه ينسج . كشع وكَشَعَ القومُ عن قتيل ، إذا تفرّقوا عنه في معركة . قال الشاعر ( رجز ) « 3 » : شِلْوُ حِمارٍ كَشَعَتْ عنه الحُمْرْ ش ع ل شعل الشُّعلة من النار : الملتهبة ؛ وأشعلتُ النار أُشعلها إشعالًا ، إذا ألهبتها . والشَّعيلة : النَّسيلة ، وهي التي تسمّى الفتيلة ، وهي الذُّبالة . والمِشْعَل : إناء من أَدَم له قوائم يُنتبذ فيه كهيئة المزمَّلة ، والجمع مَشاعل . والمَشْعَلَة ، مَشعلة النار : الموضع الذي تُشعل فيه . وأجاز أبو زيد : شَعَلْتُ النارَ وأشعلتُها . وفرس أَشْعَلُ بَيِّن الشَّعَل ، والأنثى شَعْلاءُ ، وهو الذي في سبيب ذنَبه بياض ، والشَّعَل في الذَّنَب والناصية ، وأكثر ما يُستعمل في الذَّنَب . قال الراجز : واضحةُ الغُرَّة شَعْلاءُ الذَّنَبْ * مثلي على مثلك ينجو بالسَّلَبْ وقال أبو عُبيدة : قال أفّار بن لَقيط : يكون الشَّعَل في الذَّنَب والقَذال . والشَّعاليل : الفِرق من الناس وغيرهم ، الواحد شُعْلول . وشَعْلان : موضع . وبنو شَعْل « 4 » : بطن من العرب . علش والعَلْش منه اشتقاق العِلَّوْش ، وهي دُوَيْبّة أو ضرب من السِّباع . وقال قوم : العِلَّوْش : ابن آوَى ؛ لغة يمانية . ش ع م شمع الشَّمَع المعروف ، الذي يُسمّى المُوم بالفارسية . وامرأة شَموع : بيِّنة الشَّماعة ، وهي المزّاحة . والمَشْمَعَة : اللهو . عمش والعَمَش في العين : تقبُّض الجفون ؛ عَمِشَ يعمَش عَمَشاً . والتعميش عن الشيء والتعامش : التغافل عنه . مشع والمَشْع : لغة يمانية جاء بها الخليل « 5 » ؛ مَشَعْتُ القطنَ وغيرَه أمشَعه مَشْعاً ، إذا نفشتَه بيدك ، والقطعة منه مِشْعَة ومَشِيعة . عشم وعَشْم : موضع . والعَيْشُوم : نبت ، وستراه في بابه إن شاء اللَّه « 6 » . ش ع ن شنع تشنّعتِ الناقةُ تشنُّعاً ، والاسم التشنُّع ، إذا أسرعت في مشيها .

--> ( 1 ) هو ابن أحمر ؛ انظر : ديوانه 171 ، وأدب الكاتب 119 ، والاقتضاب 342 ، والسِّمط 778 ؛ والعين ( شكع ) 1 / 190 ، والمقاييس ( لد ) 5 / 203 ، والصحاح واللسان ( لدد ، شكع ) ، واللسان ( قبل ) . وسيرد البيت ص 1213 ؛ وفيه : أطراف العروق ؛ وانظر أيضاً ما سبق في الحاشية ( 4 ) ص 809 . ( 2 ) بالتخفيف في ل ، وبالتشديد في ط ؛ وفي القاموس : « كُرمّانة ويخفَّف » . وانظر الاشتقاق 560 . وسيرد مخفَّفاً أيضاً ص 1283 . ( 3 ) البيت لعُكّاشة السعدي ، كما سبق في 538 ؛ وفيه : كَشَحَتْ . ( 4 ) كذا أيضاً في الاشتقاق 374 . وفي اللسان والقاموس : شُعَل ( كزُفَر ) . ( 5 ) ليس في العين في ( مشع ) 1 / 267 ذكر للمعنى الذي ذكره ابن دريد ، ولا للغة يمانية . ( 6 ) في باب ما جاء على فَيْعول ، ص 1204 .