نطش والنَّطْش : أصل بناء قولهم : ما به نَطيش ، أي حركة . ش ط والشَّطء ، مهموز وستراه في بابه إن شاء اللَّه ، وهو ما يُخرجه الزرع من فِراخه ، لا يكون إلّا في البُرّ والشعير ؛ وكذا فُسِّر في التنزيل : كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ « 1 » ، واللَّه أعلم . وشَطَأَ الزرعُ وأشطأَ ، إذا كان كذلك ، ولم يتكلّم فيه الأصمعي . شوط والشَّوْط من قولهم : عدا شَوْطاً أو شَوطين ، أي طَلَقاً أو طَلَقَيْن . ويسمّى ابن آوَى شَوْطَ بَراحٍ ، فأما قولهم آوي فخطأ . ويقال لهذا الضوء الذي يدخل من الكِواء إلى البيوت في الشمس : شَوْطُ باطلٍ « 2 » ، وليس بالثَّبْت ، وفد قالوا : خَيْطُ باطلٍ ، وهو أصحّ الوجهين « 3 » . وطش والوَطْش ، يقال : وَطَشْتُ القومَ عني وَطْشاً ، إذا دفعتهم عن نفسك ، ووطَّشتهم توطيشاً . ش ط ه طهش الطَّهْش : فعل ممات ، ومنه بناء طَهْوَش ، وهو اسم ؛ وأصل الطَّهْش اختلاط الرَّجُل فيما أخذ فيه من عمل بيده فأفسده ونحو ذلك . ش ط ي شيط الشَّيْط : مصدر شاط الشيءُ يَشيط شَيْطاً وشَيَطاناً ، إذا احترق . قال أبو النجم « 4 » : كشائطِ الرُّبِّ عليه الأَشْكَلِ وشيَّطتُ اللحمَ تشييطاً ، إذا دخَّنته ولم تُنضجه . وأشاطَ الرجلُ بدم الرجل عند السلطان ، إذا سبعه بما يعرّضه للقتل . واستشاط الرجلُ غضباً ، إذا التهب وتغيّظ . وقال قوم من أهل اللغة إن اشتقاق الشيطان من شاط يَشيط . وناقة مِشياط : سريعة السِّمَن . طيش والطَّيْش : ضدّ الحِلْم ؛ طاش الرجل يَطيش طَيْشاً فهو طائش . ورجل طَيّاش : نَزِقٌ خفيف . والأَطْيَش : طائر ذكره أبو مالك ولم يجئ به غيره . وطاشَ السهمُ ، إذا جاز عن الهدف . باب الشين والظاء مع ما بعدهما من الحروف ش ظ ع أُهملت وكذلك حالهما مع الغين . ش ظ ف [ شظف ] الشَّظَف : الغِلَظ في العيش ؛ عيش شَظِفٌ ، أي غليظ . ش ظ ق أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف واللام . ش ظ م شمظ الشَّمْظ : المنع ؛ شَمَظْتُ فلاناً عن كذا وكذا ، إذا منعته . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : ستشمِظكم عن بطنِ وَجٍّ سيوفُنا * ويصبح منكم بطنُ جِلدان مُقْفِرا وَجُّ : الطائف ؛ وجِلْدان : ثنيّة بالطائف بعينها ، وإنما سُمّيت الطائف بالسُّور المحيط بها . شظم والشَّيْظَم : الطويل ؛ ويقال للأسد : شَيْظَم وشَيْظَميّ . مشظ ويقال : مَشِظَت يدُه ، إذا خشنت من عمل وغيره ، ويقال بالطاء أيضاً . ش ظ ن شنظ الشَّناظي : أطراف أعالي الجبل المتشعِّثة ، الواحدة شُنْظُوَة . قال الشاعر ( مديد ) « 6 » :

--> ( 1 ) الفتح : 29 . ( 2 ) في اللسان ( سوط ) : « وسَوْطُ باطلٍ : الضوء الذي يدخل من الكُوّة ، وقد حُكيت فيه الشين » . ( 3 ) ط : « وهو لقب مروان أبي عبد الملك بن مروان » ، وفي هامش المطبوعة أنه لقب مروان بن الحكم . ( 4 ) سبق إنشاده في ( شطن ) أعلاه . ( 5 ) اللسان والتاج ( شمط ) ، وفيهما : بطن جِلذان . وجلدان ، بالدال المهملة أو الذال المعجمة ، كما في معجم البلدان 2 / 150 . ( 6 ) البيت للطرمّاح ، كما سبق ص 123 .