وطس والوَطْس : الوطء الشديد . وأوطاس : موضع . والوَطيس : حفيرة تُحفر ويُختبز فيها ويُشتوى ، والجمع وُطُس وأَوْطِسَة . وقال النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم يومَ حُنين لمّا ثاب المسلمون بعد الجولة : « الآنَ حَمِيَ الوطيسُ » ؛ قال أبو بكر : وهذه كلمة لم تُسمع إلّا منه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم . س ط ه هطس الهَطْس : هَطَسْتُ الشيءَ أهطِسه هَطْساً ، إذا كسرته ، وليس بثَبْت . س ط ي طيس استُعمل من وجوهها : الطَّيْس ، وهو العدد الكثير ، والماء الكثير . قال الراجز « 1 » : عَدَدْتُ قومي كعديد الطَّيْسِ * إذ ذهبَ القومُ الكرامُ ليسي قال أبو بكر : أراد بقوله : ليسي : ليس غيري . طسي والطَّسْء : مصدر طَسِئَ يطسَأ طَسْأً وطَساءً ، وطَسِيَ يَطْسَى طَسًى لمن خفّف الهمز ، إذا شرب اللبن حتى يخثِّره وتأباه نفسه ؛ قال أبو بكر : التخثُّر : الإكثار من اللبن . والاسم الطَّسْء لمن همز ، في وزن الطَّسْع ، والطَّسَأ أيضاً ، مهموز مقصور . وقال قوم : طسئت نفسُه عن الدَّسَم ، ولا يقال في اللبن . باب السين والظاء أُهملتا مع سائر الحروف . باب السين والعين مع ما بعدهما من الحروف س ع غ أُهملت . س ع ف سعف السَّعَف : سَعَف النخل ، متحرّك العين ، الواحدة سَعَفَة . والسَّعَف : داء يصيب الإبل في رؤوسها تُخَصّ به الإناث دون الذكور ؛ ناقة سَعْفاءُ . وبه سُمّيت السَّعْفاء بنت عمرو بن تميم . والسَّعْفَة ، بتسكين العين : قروح تخرج في الرأس ؛ سُعِفَ الرجلُ فهو مسعوف ، إذا أصابه ذلك . وأسعفتُ الرجلَ بحاجته إسعافاً ، إذا قضيتَها له ؛ وأسعفتُه أيضاً ، إذا أعنتَه على أمره . وبنو السَّعْفاء : قبيلة من العرب . سفع والسَّفْع أصله أخذك بناصية الفرس لتركبه أو تلجمه ، ثم صار كل آخذ بناصية أو غيرها سافعاً . وكان بعض الحكّام يقول : يا غلامُ اسفَعا بيده « 2 » ؛ قال أبو بكر : هذه لغة فصيحة . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : فإن تزجراني يا ابنَ عَفّانَ أنزجِرْ ويقال : سَفَعَتْه النارُ تسفَعه سَفْعاً ، إذا لفحته . وبنو السَّفْعاء : قبيلة « 4 » من العرب ، فأما السَّفْعاء فهي أُمّ لبعضهم لا يُنسب إليها . ورجل به سَفْعَة من الشّيطان ، أي مَسٌّ . وقد سمّت العرب مُسافِعاً وسُفَيْعاً « 5 » . عفس والعَفْس أصله دَلْكُ الأديم في الدِّباغ ؛ عَفَسْتُ الأديمَ أعفِسه عَفْساً ، إذا دلكته بيديك ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : تعافس القومُ ، إذا اعتلجوا في صراع أو نحوه . وعافسَ الرجلُ أهلَه معافسة وعِفاساً ، وهو شبيه بالمعالجة . والعِفاس : اسم ناقة . قال الشاعر ( وافر ) « 6 » : فأَوْلِعْ بِالعفاسِ بني نُعيرٍ * كما أولعتَ بالدَّبَر الغُرابا

--> ( 1 ) هو رؤبة ؛ انظر : ملحقات ديوانه 175 ، وشرح المفصَّل 3 / 108 ، ومغني اللبيب 171 و 344 ، وشرح ابن عقيل 1 / 109 ، والمقاصد النحوية 1 / 344 ، والهمع 1 / 64 و 233 ، والخزانة 2 / 425 و 454 و 4 / 56 ؛ ومن المعجمات : العين ( طيس ) 7 / 280 ، والمقاييس ( طيس ) 3 / 436 ، والصحاح ( طيس ) ، واللسان ( طيس ، ليس ) . وسيأتي البيتان ص 861 أيضاً . ( 2 ) في الاشتقاق 97 : « يا حرسيُّ اسفَعاً بيده » ( بالتنوين ) . وفي العين 1 / 341 : « وكان عبيد اللَّه بن الحسن قاضي البصرة مولعاً بأن يقول : اسْفَعا بيده ، أي : خذا بيده فأقيما » ؛ وعن الخليل : المقاييس 3 / 84 . ( 3 ) البيت لسُويد بن كُراع في طبقات فحول الشعراء 149 ، وعجزه فيه : * وإن تتركاني أحمِ عِرضاً ممنَّعا * وصدره في المخصَّص 2 / 5 ؛ وفي الإصابة 2 / 119 : وإن تدعاني أحمِ . . . . وقارن الأغاني 11 / 128 - 129 . ( 4 ) ط : « بطن » . ( 5 ) الاشتقاق 97 و 132 . ( 6 ) البيت في ملحقات ديوان جرير 823 ، والنقائض 447 ، وفعل وأفعل للأصمعي 523 ، والتاج ( عفس ) .