وتكرّهتُ الشيءَ تكرُّهاً ، إذا تسخّطتَه . والكَرْهاء : نُقرة القفا ، لغة هُذلية ؛ وقال مرة أخرى : الكَرْهاء : الوجه والرأس بأسره ، لغة هُذلية ؛ هكذا يقول الأصمعي ، ولم أسمعه في شعرهم . والكُرَة : اسم ناقص تراه في بابه إن شاء اللَّه « 1 » . هكر والهَكْر : العَجَب . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » : [ فَقَدَ الشبابَ أبوكِ إلّا ذِكْرَهُ ] * فاعْجَبْ لذلك فِعْلَ دَهْرٍ واهْكَرِ وهَكِر : موضع ؛ وهَكْر أيضاً : موضع ؛ وهَكْران : موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : هما نعجتان من نِعاجِ تَبالَةٍ * لدى جُؤذَرين أو كبعض دُمَى هَكْرِ وقال أبو بكر : دُمى تثنية دُمْيَة « 4 » ؛ والجؤذَر : ولد البقرة الوحشية . ويقال : ما في هذا الشيء مَهْكَر ، أي مَعْجَب ، ومَهْكَرَة ، أي مَعْجَبَة . ر ك ي ركي استُعمل منها الرَّكِيّ وهي معروفة ، والجمع ركايا . فأما قول العامة رَكِيَّة فلغة مرغوب عنها ، على أنهم قد تكلّموا بها . كير والكِير : كِير الحدّاد ، والجمع أكيار وكِيران أيضاً . كري والكَرْي : مصدر كَرَيْتُ الأرضَ كَرْياً ، إذا حفرتها ؛ لغة فصيحة . وكَرَيْتُ كَرْياً ، إذا عدوت عدواً شديداً ، وليس باللغة العالية . والكَرَى : النوم ؛ كَرِيَ يَكْرَى كَرًى شديداً ؛ والكَرِيّ : النائم . والكَرِيّ : الذي يُكري بعيرَه ، وربما خُفّف احتياجاً . قال الراجز « 5 » : متى أنامُ لا يؤرِّقني الكَرِيّ * ليلًا ولا أسمع أجراسَ المَطِيّ والكَرِيَّ أيضاً : المكتري ، وهذا البيت يدلّ على أنه للمكترَى منه لأنه لا يدعه ينام على جَمَله . باب الراء واللام مع ما بعدهما من الحروف ر ل م رمل الرَّمْل : معروف ، والجمع رِمال . وترمَّل القتيلُ بالدّم ، إذا تلطّخ به . قال الراجز « 6 » : إنّ بَنِيّ رَمَّلوني بالدَّمِ * شِنشِنةٌ أعرِفُها من أَخْزَمِ ورَمَلْتُ الحصيرَ والسريرَ أرمُله رَمْلًا ، إذا نسجته ، فهو مرمول وأنا رامل . ورَمَلَ الرجلُ رَمَلًا ، وهو عَدْو دون الشديد ، شبيه بالهَرْوَلَة . وقد سمّت العرب راملًا ورُمَيْلًا ورَمْلة . والرَّمَل : أحد أسماء العَروض ، عَروض الشِّعر . ر ل ن أُهملت . ر ل و رول رَوَّلَ الفرسُ ترويلًا ، إذا أدلى . والرّاوول : سنّ زائدة في الإنسان والفرس . ورل والوَرَل : دُوَيْبَّة أصغر من الضَّبّ في خِلقته ، والجمع أورال . وذات أورال : موضع . ويُجمع وَرَل على وِرْلان وأرْؤل ، وهو مهموز ، وستراه في

--> ( 1 ) لم يذكره في بابه في المعتلّ ص 1067 - 1068 . ( 2 ) هو أبو كبير الهذلي ؛ انظر : ديوان الهذليين 2 / 101 ، والمخصَّص 12 / 148 ، والخزانة 4 / 167 ؛ والعين ( هكر ) 3 / 375 ، والمقاييس ( هكر ) 6 / 59 ، والصحاح واللسان ( هكر ) . وسيرد العجز ص 1304 أيضاً . ( 3 ) البيت لامرىء القيس في ديوانه 110 ، ومعجم البلدان ( هكر ) 5 / 409 ، وعجزه في اللسان ( هكر ) . وفي البلدان : * كنا عمتين من ظباء تبالةٍ * ( 4 ) في هامش ل : الصواب جمع دمية . ( 5 ) استشهد بهما سيبويه 1 / 450 على جزم يورّقني على أنه جواب الاستفهام . وانظر : المنصف 2 / 191 ، والخصائص 1 / 73 ، وأضداد أبي الطيّب 607 ، والصحاح ( شمم ) ، واللسان ( شمم ، مطا ) . ( 6 ) هو عقيل بن عُلّفة ، كما سبق ص 596 ، وفيه : . . . ضرّجوني بالدم ؛ وانظر ص 207 أيضاً .