كور وقال أبو زيد : الكَوْر : كَوْر العِمامة ؛ كُرْتُ العِمامةَ أكورها كوراً ، إذا لُثْتَها على رأسك . والكَوْر : القطعة العظيمة من الإبل ، والجمع أكوار . والكُور : الرَّحْل ، والجمع أكوار أيضاً وكِيران . وكَوْر وكُوَيْر : جبلان معروفان . ومثل من أمثالهم : « الحَوْر بعد الكَوْر » « 1 » ، أي النقصان بعد الزيادة . وكُرْتُ الكارَةَ على ظهري ، أي جمعتها . وكارَ الرجلُ ، إذا أسرع في مشيته يكور كَوْراً ، واستكار استكارة . قال أبو بكر : وهذه الألف التي في استكار مقلوبة عن الواو وكان الأصل استكوَرَ فأُلقيت فتحة الواو على الكاف فانقلبت ألفاً ساكنة ، وسُمّي الرجل مستكيراً من هذا . وكُرْتُ الأرضَ أكورها كَوْراً ، إذا حفرتها في بعض اللغات ، ووكرتُها أكِرها وَكْراً . وكُرْت بالكُرَة ، إذا ضربتها بالصَّولجان . فأما الكُورة من القُرى فلا أحسبها عربيّة محضة « 2 » . كرو والكَرْو من قولهم : كَرَوْتُ الأرضَ أكروها كَرْواً ، إذا حفرتها ، وهي اللغة الصحيحة . والأُكْرَة : الحُفرة في الأرض . قال الراجز « 3 » : [ من سَهْلِه و ] يتأكَّرن الأُكَرْ وبه سُمِّي الأكّار . وامرأة كَرْواء : دقيقة الساقين « 4 » . والكَرَوان : طائر معروف ، والجمع كِرْوان ، وقد قالوا : كَرَوانات . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : مِنَ آلِ أبي موسى ترى القومَ حوله * كأنَّهمُ الكِرْوانُ أبصرنَ بازيا وربما سُمِّي الكَرَوان كَرا . والمثل السائر ( مجزوء الرجز ) « 6 » : أَطْرِقْ كَرا أَطْرِقْ كَرا إنّ النَّعامَ في القُرى قال أبو بكر : يقال هذا للرجل يتكلّم بأكثر من قَدْره فيقال : إن النعام الذي هو أعظم خَطَراً منك في القُرى فأنت أقلّ من ذلك . ورك والوَرِك : وَرِكُ الإنسان ووَرِكُ الدابّة . ووَرَكَ بالمكان يَرِكُ وُروكاً ، إذا أقام به فهو وارِك ، وأَرَكَ يَأْرُك أُروكاً ، وهي اللغة الفصيحة . والوِراك : وِراك الرحل ، وهي المَوْرَكَة « 7 » أيضاً ، والجمع المَوارك ، وهو قطعة من أدم تُطرح في مقدَّم الرَّحل يتورّك عليها الراكب . وتورّك الرجلُ على رحله ، إذا ثنى رِجله على الرَّحْل . وكر والوَكْر : وَكْر الطائر ، والجمع أوكار ووُكور . ووكَّرت السِّقاءَ ، إذا ملأته ، توكيراً . والتوكير : أن يدعوَ الناسَ إلى طعام يتّخذه إذا فرغ من بناء بيته أو داره ؛ وَكَّرَ توكيراً ، واسم الطعام : الوَكيرة . وناقة وَكَرَى : سريعة المشي . ر ك ه رهك الرَّهْك : مصدر رهكتُ الشيء أرهَكه رَهْكاً ، إذا سحقته سحقاً نِعِمّا « 8 » ، فهو مرهوك ورَهيك . كهر والكَهْر : مصدر كَهَرْتُ الرجلَ أكهَره كَهْراً ، إذا زجرته وأبعدته . وقد قُرىء : فأمّا اليتيمَ فلا تَكْهَر « 9 » . ويقال : مَرّ كَهْرٌ من النّهار ، أي صدرٌ منه . ويقال : رجل كُهْرُورة : كثير الضحك . كره والكُرْه والكَرْه : لغتان ، مثل الضُّعف والضَّعف ، وأمر كريه بمعنى مكروه ، وأنا كاره . والمَكْرَه : المَفْعَل من الكُرْه ، والجمع مَكاره . وأكرهتُ فلاناً على كذا وكذا إكراهاً ، إذا أجبرته عليه . ورأيت الكَراهةَ في وجهه والكراهِيَة سواء ، مثل الرّفاهِيَة والرَّفاهة .

--> ( 1 ) المستقصى 1 / 315 . ( 2 ) المعرَّب 287 . والراجح أن أصل اللفظ هو Chora الإغريقية ، وتعني المقاطعة أو البلد . ( 3 ) البيت للعجّاج في ديوانه 21 ، واللسان ( أكر ) . ( 4 ) في هامش ل : « وقالوا في وقت آخر : دقيقة الفخذين » . ( 5 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 654 . وانظر : الكامل 2 / 54 ، والخصائص 2 / 222 و 3 / 118 ، والمنصف 3 / 72 ، والاقتضاب 65 ، ودرّة الغوّاص 198 ، والخزانة 1 / 396 . وفي الديوان : . . . ترى الناس . . . . ( 6 ) راجع التخريج ص 757 . ( 7 ) في اللسان والقاموس : المَوْرِكة . ( 8 ) ط : « سحقاً شديداً » . ( 9 ) الضحى : 9 . وهي قراءة ابن مسعود وإبراهيم التيمي ( البحر المحيط 8 / 486 ) .