( كامل ) « 1 » : يكوي بها مُهَجَ النفوسِ كأنّما * يسقيهمُ بالبابليّ المُمْقَرِ قال أبو بكر : هكذا رواه الأصمعي ، وغيره يرويه : المُمْقِرِ . ر ق ن رقن الرَّقْن : التلطّخ بالزّعفران وما أشبهه ؛ يقال : ترقّنتِ المرأةُ وهي مترقِّنة . وأحسِب أن اشتقاق اليَرَقان والأَرَقان من هذا إن شاء اللَّه « 2 » . والرِّقان : الزعفران ، القاف خفيفة . ويقال : رقَّنتُ الكتابَ ترقيناً ، إذا قاربت بين سطوره . قال الراجز « 3 » : رسمٌ كخطّ الكاتبِ المُرَقِّنِ * [ بين نَقا المُلْقَى وبين الأَجْؤنِ ] رنق والرَّنْق : الماء الكَدِر ؛ رَنِقَ الماءُ يرنَق رَنَقاً ، وهو ماء رَنْق ورَنِق ، والرَّنَق المصدر . وفي الحديث « أدركتَ صَفْوَها وفُتَّ رَنَقَها » ، بفتح النون ؛ هكذا في الحديث . ورنَّق الطائرُ ترنيقاً ، إذا خفق بجناحيه ولم يَطِرْ . ورنَّق النومُ في عينه ترنيقاً ، إذا خالطها . والتُّرْنُوق « 4 » : الطين الباقي في مَسيل الماء إذا نَضَبَ الماءُ عنه . قنر والقَنْر : فعل ممات ، ومنه اشتقاق رجل قَنَوَّر ، وهو السّيّئ الخُلق الشَّكِسُه . فأما القِنّارة فليس من كلام العرب « 5 » . قرن والقَرْن : قَرْن الثور وغيره ، والجمع قُرون . والقَرْن من الناس : الأُمَّة منهم ، والجمع قُرون أيضاً . وفلان قَرْنُ فلانٍ ، إذا كان لِدَتَه . وفلان قِرْنُ فلانٍ في الحرب . والقَرْن : الدُّفعة من العَرَق . قال الشاعر ( وافر ) « 6 » : نعوِّدها الطِّرادَ فكلَّ يوم * تُسَنُّ « 7 » على سَنابكها القُرونُ والقَرْن : الخُصلة من الصوف تُجمع لتُغزل . وعرّقتُ الفرسَ قَرْناً أو قَرْنين ، أي دُفعة أو دُفعتين . وقُرون المرأة : ذوائبها . وقَرْن الشمس : أول شعاعها . وفلان قَرْن بني فلان ، إذا كان سيّدهم والمُدافع عنهم . وبأرض بني فلان قُرون من العشب ، أي شيء متفرِّق . وأصاب أرضَ بني فلان قُرونٌ من المطر ، أي دُفَع متفرِّقة ؛ قال الأصمعي : لا أعرف قروناً من المطر ، إنما هي ضُروس من المطر . وشاة قَرْناءُ وتيس أَقْرَنُ بَيِّنا القَرَن ، أي عظيما القرنين . ورجل مقرون الحاجبين وأقرن الحاجبين ، ولا يكادون يقولون : رجل أَقْرَنُ ولا امرأة قَرْناءُ ، إلّا إذا ذكروا الحاجبين . وامرأة قَرْناءُ ، وهي التي تظهر قُرْنَة رَحِمها من فرجها ، وهو عيب ، والاسم القَرَن . وقُرْنَتا الرَّحِم : شُعبتاه ، والواحدة قُرْنَة . وقُرْنَتا السّهم : جانبا الفُوق . وقُرْنَتا السِّنان : حَدّاه . وأقرنَ الرجلُ رمحَه ، إذا نصبه . والقَرَن : الحبل الذي يُشَدّ به القرينان من الإبل . قال الشاعر ( بسيط ) : ولا تكوننَّ كالنازي ببِطْنَته * بين القرينين حتى لُزَّ في القَرَنِ ويُروى : . . . حتى لَزَّه القَرَنُ . والقُرْنَة : قُرْنَة السِّنان ، وهو حرفه . ويقال للفارس : أقْرِنْ رمحَك ، أي ارفعْه لا تَعْقِر به أحداً . وقَرْن : موضع . والقَرْن : قطعة من الجبل تستطيل صاعدةً وتنبتل عن معظمه .

--> ( 1 ) هو أبو كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 104 ، واللسان ( ببل ) . وفي اللسان : يكويهم بالبابليّ . . . . ( 2 ) اشتقاق اليَرَقان من جذر ساميّ مشترك يدلّ على البَصْق ( انظر مشتقاته في اللغات الساميّة في معجم Gesenius مادة yaraq ) . ( 3 ) هو رؤبة ، كما سبق ص 344 ، وفيه البيت الأول . وانظر أيضاً : اللسان ( جون ) . ( 4 ) في القاموس ( رنق ) : « والتَّرنوق ، ويُضمّ ، والتُّرنوقاء بالضم . . . » . ( 5 ) المعرَّب 269 . وفي اللسان ( قنور ) : « القِنّار والقِنّارة : الخشبة يعلِّق عليها القصّابُ اللحمَ » . ( 6 ) البيت لزهير في ديوانه 187 . وانظر : المعاني الكبير 8 ، والاشتقاق 348 ، والمقاييس ( قرن ) 5 / 77 ، والصحاح واللسان ( قرن ) . وسيأتي البيت ص 1321 أيضاً . ( 7 ) ط : « يُسَنّ » .