يا بَيْدَرَهْ يا بيدره يا بيدرَهْ * يا مشتري الفَسْوِ ببُرْدَي حِبْرَهْ شَلَّت يدا صافِقها ما أخْسَرَهْ وحبلٌ بَتٌّ ، إذا كان طاقا واحدا . ب ث ث بثث بَثَّ الخيلَ يَبُثُّها بثًّا ، إذا فرّقها . وكل شيءٍ فَرَّقْتَه فقد بَثَثْتَه . وانبَثَّ الجرادُ في الأرض ، أي تفرّق . وفي التنزيل : كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ « 1 » . ويقال : تَمْرٌ بَثٌّ ، إذا لم يَجُدْ كَنْزُه حتى يتفرق . وتقول : بَثَثْتُه سرّي وأبثثتُه ، إذا أطلعته عليه . والبَثّ : ما يجده الرجل في نفسه من كَرْب أو غمّ . ومنه قول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ « 2 » . ب ج ج بجج بَجَّ القَرحَةَ يَبُجُّها بجًّا ، إذا شقّها ؛ وكل شَقٍّ بَجٌّ . قال الراجز « 3 » : بَجَّ المزادِ موكَرا موفورا موكَرا : ممتلئا . يقال : أوكرتُ القِرْبَةَ أُوكرها إيكارا ، فهي مُوكَرة « 4 » . جبب واستُعمل من معكوسه : جَبَّ السَّنامَ يَجُبُّه جَبًّا ، إذا قطعه . وكلُّ شيء قطعتَه فقد جببتَه « 5 » . وناقة جَبّاءُ ، وبعيرٌ أجَبُّ . وجَبَّ الخَصِيَّ يَجُبُّه جَبًّا ، إذا استأصل « 6 » مذاكيره من أصلها . وجَبَّتِ المرأةُ النساءَ تَجُبُّهُنَّ جَبًّا ، إذا غلبتهنَّ من حُسنها . وأنشدنا أبو عثمان الأُشْنانْداني ( رجز ) « 7 » : جَبَّتْ نساءَ العالمين بالسَّبَبْ * [ فهنَّ بَعْدُ كُلُّهُنّ كالمُحِبّ ] أي قدَّرت عَجِيزتها بخيط ، وهو السَّبَب ، ثم أَلقته إلى النساء ليفعلن كما فعلتْ فغلبتهنَّ . قالت امرأة من قُريش ( مجزوء الرجز ) « 8 » : [ واللّه رَبِّ الكعبهْ ] * لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ جاريةً خِدَبَّهْ * [ مُكْرَمَةً مُحبَّهْ تُحِبَّ من أَحَبَّهْ ] * تَجُبُّ أهلَ الكعبهْ بَبَّه : اسم ابنها ، وهو لقب ، واسمه عبد اللّه بن الحارث النوفلي ؛ أي تغلب نساءَ قريش لحُسنها . والجُبُّ : البئر العميقة التي لا طيَّ لها ، الكثيرةُ الماء ، البعيد القَعْر ، وهو مذكر . قال أبو عبيدة : لا يكون جُبًّا حتى يكون مما وُجد محفورا إلا ممّا حفره الناس . وأنشِد للراجز « 9 » : فَصَبَّحَتْ بين المَلا وثَبْرَهْ * جُبًّا ترى جِمامَهُ مُخْضَرَّهْ فبَرَدَتْ منهُ لهابَ الحَرَّهْ ويقال : بردتُ الماءَ وأبردتُه ، وليس أبردتُه بقوي . فأما المَلا وثَبْرَة فموضعان . والحَرَّة : العَطَش . يصفُ إبلًا وردت هذا الموضع . جِمام الماء واحدها جُمَّة ، وهي مجتَمع الماء ومعظمه . واللُّهاب : العَطَش . ومثل من أمثالهم : « رماه اللّه بالحَرَّة تحت القَرَّة » . فأما قولهم رجلٌ جُبَّأ ، مهموز مقصور في معنى الجبان ، فإنك تراه في الهمز إن شاء اللّه تعالى « 10 » . والجُبُّ : ماء معروف لبني ضَبِينة . ب ح ح بحح بَحَّ الرجلُ يَبُحُّ بَحًّا وبُحوحةً .

--> ( 1 ) القارعة : 4 . ( 2 ) يوسف : 86 . ( 3 ) تهذيب الألفاظ 527 ، واللسان ( بجج ) . ورواية التهذيب : بجَّ المزادِ مُفْرِطا توكيرا . ( 4 ) م ط : « يقال أوكرته إذا ملأته ، وسِقاء موكر أي مملوء » . ( 5 ) م : « وكل شيء مقطوع فهو مجبوب » . ( 6 ) م ط : « قطع » . ( 7 ) عن ابن دريد في أمالي القالي 2 / 19 ، والسمط 653 . وانظر : المقاييس ( جب ) 1 / 423 و ( حب ) 2 / 26 ، والصحاح ( جبب ) ، واللسان ( جبب ، حبب ، سبب ) . ( 8 ) هي هند بنت أبي سفيان ، وقد أنشد ابن دريد الثاني والثالث والخامس في الاشتقاق 70 . وانظر : ليس 36 ، والمنصف 2 / 182 ، والخصائص 2 / 217 ، والسَّمط 653 ، وشرح المفصَّل 1 / 32 والمقاصد النحوية 1 / 403 ، والهمع 1 / 72 ؛ ومن المعجمات : الصحاح ( ببب ) ، واللسان ( ببب ، خدب ) . ( 9 ) الرجز في اللسان ( جبب ) . ( 10 ) ذكر مادة ( ج ب أ ) في الجمهرة ص 1095 ، ولم يذكر هذا اللفظ بعينه فيها .