[ لو أنَّ من بالأُدَمَى والدَّامِ * عندي ومن بالعَقِد الرُّكامِ ] لم أخشَ خِيطانا من النَّعامِ والخَيط الذي يُخاط به معروف ، وجمعه خيوط . والمِخْيَط من كلّ شيء : ما خِيط به . والمَخِيط : كلّ ما خِطْتَه . قال الراجز « 1 » : هل في دَجوب الحُرَّة المَخِيطِ * وَذيلةٌ تَشفي من الأَطيطِ الدَّجوب : وعاء أو غِرارة ؛ والوذيلة : السبيكة من الفضّة ، وإنما أراد هاهنا القطعة من السنام تشبيها بالسّبيكة ؛ والأطيط : أراد أطيطَ أمعائه من الجوع . طيخ والطَّيْخ : الانهماك في الباطل . قال الحارث بن حِلِّزَة ( خفيف ) « 2 » : فاتركوا الطَّيْخَ والتعاشي وإمّا * تتعاشَوا ففي التعاشي الداءُ خيط وخيَّط فيه الشيبُ ، مثل وَخَطَه سواء . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » : أَقْسَمْتُ لا أنسى مَنيحةَ واحدٍ * حتى تُخيَّط بالبَياضِ قروني طخي والطَّخاء : ظلمة الليل ؛ ليلة طَخْياء وظلام طاخٍ . قال الراجز « 4 » : [ وبَلَدٍ كخَلَقِ العَبايهْ * قَطَعْتُه بعِرْمِسٍ مَشّايهْ ] في ليلةٍ طَخْياءَ طِرْمِسايهْ ووجد فلانٌ على قلبه طَخاءً شديدا ، إذا وجد كَرْبا . وفي الحديث : « من وجد على قلبه طَخاءً فليأكل السَّفَرْجَل » . باب الخاء والظاء مع ما بعدهما من الحروف خ ظ ع أُهملت وكذلك حالهما مع الغين والفاء والقاف والكاف واللام والميم والنون والواو والهاء . خ ظ ي خظي خَظِيَ لحمُه يَخْظَى خَظا شديدا ، إذا غَلُظَ وانتفخ ، فهو خاظٍ كما ترى . وقد قالوا : خظا يَخظو أيضا ، وليس باللغة العالية . قال الراجز « 5 » : خاظِي البَضيعِ لحمُه خَظا بَظا بَظا : اتباع ، والبضيع : اللّحم . باب الخاء والعين مع ما بعدهما من الحروف خ ع غ أُهملت . خ ع ف خفع خَفَعَ الرجلُ يَخْفَع خَفْعا وخُفوعا ، إذا ضعف من جوع أو [ خفع ] مرض فهو خافِع وخَفوع « 6 » ، والاسم الخُفاع . ويقال : انخفعت رئتُه ، إذا تشقَّقت . والخَيْفَع : اسم . والخَيْفَعَة : قطعة من أَدَم تُطرح على مؤخَّر الرَّحل . خ ع ق أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف . خ ع ل خعل الخَيْعَل : ثوب تَخيطه المرأة من أحد شِقَّيْه وتلبسه كالقميص ، وأصله من الخَعَل فثقل عليهم اجتماع الخاء والعين ففصلوا بينهما بالياء . قال الشاعر ( بسيط ) « 7 » :

--> ( 1 ) سبق البيتان ص 264 . ( 2 ) من معلَّقته الشهيرة ؛ انظر الزوزني 166 . وسيرد البيت ص 1055 أيضا . ( 3 ) البيت لبدر بن عامر الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 260 . وانظر : المخصَّص 1 / 78 ، والمقاييس ( خيط ) 2 / 234 ، والصحاح واللسان ( خيط ) . وفي الصحاح : آليتُ لا أنسى . . . ؛ وفي الديوان : تاللّه لا أنسى . . . . ( 4 ) اللسان والتاج ( طرمس ) . وسيرد الثالث ص 1152 أيضا . ( 5 ) سبق إنشاده مع آخر ص 352 ، وهو منسوب للأغلب . ( 6 ) هنا تنتهي المادّة في ل . ( 7 ) البيت للمتنخّل الهذلي ؛ انظر : ديوان الهذليين 2 / 34 ، وتهذيب الألفاظ 363 و 662 ، والشعر والشعراء 553 ، والمعاني الكبير 543 ، والأغاني 20 / 146 ، والمخصَّص 4 / 36 ، وأمالي ابن الشجري 2 / 30 ، والهمع 1 / 187 و 2 / 145 ، والخزانة 2 / 288 ؛ ومن المعجمات : العين ( خعل ) 1 / 120 ، واللسان ( خعل ، فضل ) . وسيرد البيت ص 983 و 1169 .