وكان أول من سمّى المخيِّس مخيِّسا علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه . والخِيس : شجر ملتفّ ، والجمع أخياس . وقال بعض أهل اللغة : لا يسمَّى خِيسا حتى يكون فيه حَلْفاء وقَصَب . وخيَّستُ الإبلَ وغيرَها ، إذا ذلّلتها . وكل شيء ذلّلته فقد خيَّسته ، والشيء خائس ، فعل لازم له ، والشيء مخيَّس ، مفعَّل . باب الخاء والشين مع ما بعد هما من الحروف خ ش ص شخص الشَّخْص ، شَخْص كلِّ شيء : ما وقعتْ عليه العين منه ، ولا يكون إلّا جثَّة ، ورأيت شَخْصَ الشيء . ورجل شَخيص : عظيم الشخص . وكل عظيم الشَّخص شَخيص من دابّة وغيرها . وبنو شَخيص : بطن من العرب . وشَخَصَ الرجلُ ببصره ، إذا أحدَّ النظر رافعا طَرْفَه إلى السماء ، ولا يكون الشاخص إلّا كذلك . وشَخَصَ من مكان إلى مكان ، إذا سار في ارتفاع ، فإن سار في انحدار فهو هابط . والشُّخوص : ضد الهُبوط ، وجمع شخص شُخوص وأشخاص وشِخاص . خ ش ض أُهملت . خ ش ط طخش الطَّخْش : إظلام البصر في بعض اللغات ؛ طخِشت عينُه طَخْشا وطَخَشا . خ ش ظ أُهملت . خ ش ع خشع خَشَعَ الرجلُ يخشَع خُشوعا فهو خاشع . وللخشوع مواضع ، فالخاشع : المستكين ، والخاشع : الراكع في بعض اللغات . وخَشَعَ الإنسانُ خَراشيَّ صدره ، إذا ألقى من صدره بُزاقا لَزِجا . وخَشَعَ ببصره ، إذا غضَّه ، فهو خاشع . والخاشع والمُخْبِث سواء . والخِشْعَة « 1 » : قطعة من الأرض تغلظ . وفي الحديث : « إن الكعبة كانت خِشْعَةً على الماء فدحا اللَّه من تحتها الأرضَ » . والخاشع : المطمئنّ من الأرض . خ ش غ أُهملت . خ ش ف خشف الخِشْف : ولد الظبي ، والأنثى خِشْفَة . وظبية مُخْشِف : معها خِشْفُها . وأنشد « 2 » الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء للأعشى ( طويل ) « 3 » : وما أُمُّ خِشْفٍ بالغلاية شادِنٍ * تُنَسِّىءُ في بَرْد الظِّلال غزالَها وخَشَفْتُ رأسَ الرجل بالحجر ، إذا فضخته به . وكل شيء فضخته فقد خشفته . وانخشفتُ في الشيء ، إذا دخلت فيه . ورجل مِخْشَف : مِفْعَل ، وكذلك رجل خَشوف : يَخْشُف في الأمور يدخل فيها . والخَشْفَة « 4 » : الصوت . قال أبو كبير الهذلي ( كامل ) « 5 » : فإذا تُسَلَّ تَخشخشتْ أرياشُها * خَشْفَ الجنوب بيابسٍ من إسْحِلِ خفش والخَفَش : سوء البَصَر ، ورجل أَخْفَشُ وامرأة خَفْشاءُ ، وقد

--> ( 1 ) بضم الخاء في اللسان والقاموس . ( 2 ) من هنا إلى آخر بيت الأعشى : ليس في ل . ( 3 ) روايته في الديوان 343 : وما أُمُّ خِشْفٍ جابةُ القرن فاقدٌ * على جانبَي تثليثَ تبغي غزالَها ورواية العجز في اللسان : * تنوشُ البريرَ حيث نال اهتصارها * وانظر المخصَّص 7 / 111 . ( 4 ) من هنا إلى آخر بيت أبي كبير : ليس في ل . ( 5 ) ديوان الهذليين 2 / 99 ، واللسان ( خشش ، ريش ، خشف ) .