الصَّدَأ ؛ وجَلَوْتُ العروسَ أجلوها جلاءً فهي مجلوَّة ، إذا أبرزتها ؛ والمصدر فيهما الجَلاء . ويقال : أَعْطِ العروسَ جِلْوَتَها ؛ وقد جلّاها زوجُها وصيفةً ، أي أعطاها وصيفة إذا سُئل الجِلْوة ، وزوجُها يجلّيها جِلْوة . فأما جلّ يَجِلُّ فقد مرّ في الثنائي مستقصًى « 1 » . وجلا القومُ يَجلون جلاءً ، إذا خرجوا من بلد إلى بلد ؛ وأُجْلوا عنها : أُخرجوا عنها . وجَلَوْتُ الهمَّ جَلْوا : أذهبته . قال الراجز « 2 » : يا هندُ قد نَجْلو الهمومَ جَلْوا * ونمنعُ العينَ الرُّقاد الحُلْوا وجَلَوْتُ بصري بالكُحل جَلْوا ، وبه سُمّي ضرب من الكحل الجَلا « 3 » . قال الشاعر ( متقارب ) « 4 » : وأَكْحُلْكَ بالصابِ أو بالجَلا * ففَقِّحْ لكُحْلِكَ أو غَمِّضِ ويقال : جَلَّى الصقرُ عينَه ، إذا نظر من مَرْقَب إلى الصيد فبرَّق عينَه . ويقال « 5 » : فلان ابن جَلا ، أي ابن المكشوف الواضح ، وابن أجْلَى لم يجئ به غيرُ العَجّاج « 6 » وحده ، وهو مثله . ورجل أجلى وامرأة جَلْواءُ ، إذا انحسر مقدَّم وجههما من الشعر ، وما كنت أَجْلَى ولقد جَلِيتُ جلًا شديدا . وجَلْوَى : اسم فرس معروفة . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » : وقفتُ له جَلْوَى وقد خامَ صحبتي * لأبنيَ مجدا أو لأثأر هالكا جول وجالَ الفرس يجول جَوْلًا وجَوَلانا ، وكذلك التراب إذا جالته الريح . قال العجّاج ( رجز ) « 8 » : [ جَرَّ السحابُ فوقه الخَرْفيُّ * ومُرْدِفاتُ المُزْنِ والصَّيفيُّ ] جَوْلَ التُّراب فهو جَولانيُّ والمِجْوَل : ثوب يُثْنَى ويخاط من أحد شِقَّيه ويكون أحد شِقَّيه مطلقا غير مَخيط ويُجعل له جيب تلبسه المرأة وتجول في بيتها . وجَوْلى : موضع . وجُول البئر والقبر : الناحية منها ، ويقال جالٌ ، والجمع أجوال . ويقال : جال القوم جَولةً ، إذا انكشفوا ثم كرّوا . وجَوْلان : جبل معروف بالشام ، ويقال للجبل : حارث الجَوْلان . قال الشاعر ( طويل ) « 9 » : بكى حارثُ الجَوْلان مِن بَعْدِ ربِّه « 10 » * وحَوْرانُ منه مُوحِشٌ متضائلُ لوج واللَّوْج : مصدر لُجْتُ الشيءَ ألُوجه لَوْجا ، إذا أَدَرْتَه في فيك . وجل والوَجَل : الفزع ؛ وجِل يَوْجَل ويَيْجَل وياجَل وَجَلًا ، إذا فزع ؛ ورجل وَجِلٌ من قوم وَجِلين ووَجالَى . قال الشاعر ( طويل ) « 11 » : لَعَمْرُكَ ما أدري وإني لأوْجَلُ * على أيِّنا تغدو المنيَّةُ أوَّلُ والوَجيل والأَجيل : حفرة يستنقع فيها الماء ، وهي المَوْجِل أيضا ؛ لغة يمانية . ولج ووَلَجْتُ البيتَ ألِج وُلوجا ، إذا دخلته . والوِلاج : الباب ، وبه سُمِّي باب خليَّة النَّحل وِلاجا . والمَوْلِج إلى الشيء : المَدْخَل إليه .

--> ( 1 ) ص 91 . ( 2 ) نسبهما أبو مسحل في نوادره 273 إلى ذي الرمّة ، وليسا في ديوانه ولا في ملحقاته . وانظر : تهذيب الألفاظ 293 و 602 . ( 3 ) ضبطه في م بفتح الجيم وكسرها ، وكذا في البيت . ( 4 ) البيت لأبي المثلَّم الخُناعي في شرح السكري 307 ، وليس في ديوان الهذليين . وفي اللسان ( جلا ) أنه للمتنخّل الهذلي ، وعن ابن بري أنه لأبي المثلَّم . وانظر : المعاني الكبير 794 ، والمخصَّص 15 / 122 ، والمقاييس ( فقح ) 4 / 443 ، والصحاح ( جلا ) . وسيرد البيت ص 1045 أيضا . ( 5 ) « من هنا . . . جلًا شديدا » : من ط وحده . ( 6 ) سيرد الشاهد ص 495 و 1044 . ( 7 ) البيت لخُفاف بن نَدْبة في ديوانه 64 ، والكامل 3 / 227 و 4 / 57 ، والأغاني 13 / 142 و 16 / 139 ، والخصائص 2 / 186 ، والخزانة 2 / 470 ، واللسان ( جلا ، علا ) . وسيرد البيت ص 1231 أيضا . وفي الديوان : وقفت له عَلْوَى . ( 8 ) ديوانه 312 ؛ والثالث في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 483 ، والخصائص 3 / 161 . ( 9 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 121 ، ومعجم البلدان ( جولان ) 2 / 189 و ( الحارث ) 2 / 205 ، والصحاح واللسان ( حرث ، جول ) . وسيرد البيت في 1044 أيضا . ( 10 ) ط : « مِن فَقْدِ رَبِّه » . ( 11 ) البيت لمعن بن أوس المُزَني في ديوانه 36 . وانظر : مجاز القرآن 1 / 240 ، والمقتضب 3 / 246 ، والمنصف 3 / 35 ، وشرح المرزوقي 1126 ، والأمالي الشجرية 1 / 328 و 2 / 263 ، وشرح المفصَّل 4 / 87 و 6 / 98 ، والمقاصد النحوية 3 / 439 ، والخزانة 3 / 505 . ويُروى : . . . تعدو المنيّة . . . .