والتَّوْلَج : الكِناس ، التاء مقلوبة عن الواو ؛ وسُمّي دَوْلَجا أيضا . فقلبوا التاء دالًا وكان الأصل : دَوْلَج . قال الراجز ( رجز ) « 1 » : [ إذا حِجاجا مُقلتيها حَجَّجا ] * واجتافَ أُدمانُ الفلاة الدَّوْلَجا والوِلاج : الغامض من الأرض والوادي . قال الشاعر ، وهو طُرَيْح بن إسماعيل الثَّقفي ( منسرح ) « 2 » : أنت ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطاح ولم * تُطْرَق عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ الحُنيّ : ما انحنى من الوادي . والوَلُوج : فَعُول من قولهم : رجل والج ووَلُوج ، مثل فاعل وفَعُول . ويقال : رجل خَرّاج وَلّاج للذي يدخل في الأمور ويخرج منها . ج ل ه جله الجَلَه : انحسار الشَّعر من الوجه ؛ رجل أَجْلَهُ وامرأة جَلْهاءُ . قال رؤبة ( رجز ) « 3 » : [ لمَّا رأتني خَلَقَ المموَّهِ ] * برّاقَ أصلادِ الجبين الأَجْلَهِ وجَلْهَة الوادي : شاطئه ، وهي الجُلْهُمَة أيضا . وبنو جُلْهُمَة : بطن من العرب . جهل والجَهْل : ضد الحِلْم ؛ جهِل يجهَل جَهْلًا وجَهالةً . والجاهلية : اسم وقع في الإسلام على أهل الشِّرك فقالوا : الجاهلية الجَهْلاء . وأرض مَجْهَل ، إذا كانت لا يُهتدى فيها ، والجمع مَجاهل . والمِجْهَل : الخشبة التي يحرَّك بها الجمر في بعض اللغات . وقالوا : صفاة جَيْهَل وجَيْحَل ، إذا كانت عظيمة . وكل شيء استخففته حتى تُنَزِّقَه فقد استجهلته . واستجهلتِ الريحُ الغصنَ ، إذا حرّكتْه فاضطرب . والمَجْهَلة : الأمر الذي يحملك على الجهل . وفي الحديث « الولد مَجْهَلة مَبْخَلة مَجْبَنة » . لجج واللُجَّة : لُجَّة البحر ، وهو معظم مائه ، والجمع لُجٌّ ولُجَج . واللَّجَّة : لَجَّة أصوات القوم إذا اجتمعوا ؛ التجَّ القومُ . والتجَّ البحرُ ، إذا اضطربت أمواجه . لهج ولَهِجْتُ بالشيء ألهَج لَهَجا ولَهْجا ، إذا غُرِيتَ به ، والمصدر اللَّهَج . ويقال : فلان صادق اللَّهْجَة . وألهجَ الرجلُ فهو مُلْهِج ، إذا لَهِجَت فِصالُه بالرِّضاع ، والفصيل لاهج . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : [ رَعى بارضَ الوسميِّ حتى كأنما ] * يرى بِسَفَى البُهْمَى أخِلَّةَ مُلْهِجِ يصف حمار وحش ، قد أَجِمَ الكلأ فهو يكرهه . هجل والهَجْل : المطمئنّ من الأرض يجتمع فيه ماء السماء ، والجمع هُجول وأهجال . وفي بعض اللغات الهَجيل مثل الهَجْل . وامرأة هَجول : عيب تُسَبّ به . قال الشاعر ( وافر ) : هجوتُكَ أنَّ أمَّك أُمُّ سَوْءٍ * هَجولٌ لا تُبالي مَن أتاها وقال قوم : الهَجيل : الحوض الصغير . قال الشاعر ( سريع ) : مثل هَجيل الرَّجُلِ الأعْسَرِ والهَوْجَل : القفر من الأرض . والهَوْجَل : الرجل الثقيل الوَخِم . ولهذا باب تراه فيه إن شاء اللّه « 5 » .

--> ( 1 ) هو العجّاج ؛ وقد سبق الأول ص 507 . والثاني في الديوان 370 ، وتهذيب الألفاظ 624 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 101 ، والمنصف 2 / 315 و 3 / 38 و 91 ، والصحاح واللسان ( دلج ) . وسيرد الثاني ص 1174 أيضا . ( 2 ) ويُنسب أيضا إلى عبيد الله بن قيس الرقيّات ، كما في ملحقات ديوانه 179 . وانظر : المعاني الكبير 554 ، والشعر والشعراء 568 ، والأغاني 4 / 80 ، والمخصَّص 10 / 103 و 13 / 201 . وهو في اللسان ( ولج ، سطح ) منسوبا إلى طُريح في الأوّل وإلى عُبيد الله في الثاني . وتطرق بفتح الراء وكسرها في ل . ( 3 ) ديوانه 165 ، ومجاز القرآن 1 / 82 ، والكامل 3 / 147 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 320 ؛ والعين ( جله ) 3 / 391 و ( صلد ) 7 / 99 ، والمقاييس ( جله ) 1 / 468 و ( صلد ) 3 / 304 ، والصحاح واللسان ( صلد ، جله ) ، واللسان ( موه ) . ( 4 ) البيت للشمّاخ في ديوانه 89 . وانظر : الكامل 1 / 149 ، والمنصف 1 / 318 ، وأمالي القالي 2 / 62 ، والسِّمط 697 ، والمخصَّص 7 / 41 ؛ ومن المعجمات : العين ( لهج ) 3 / 390 ، والمقاييس ( لهج ) 5 / 215 ، والصحاح واللسان ( لهج ) . وفي الديوان : خلا فارتعى الوسميَّ . . . . ( 5 ) ص 1173 وما بعدها .