وعِجاف . قال أبو حاتم : ألحقوها بضِدِّها فقالوا : سِمان وعِجاف . وقال مرة أخرى : قد جاءت لها نظائرُ ، أعجف وعِجاف ، وأبطح وبِطاح ، وأجرب وجِراب . والعَجَف أيضا : غِلَظ العِظام وعَراؤها من اللحم . وتقول العرب : أَشَدُّ الرِّجالِ الأَعْجَفُ الضَّخم . والتعجيف : الأكل دون الشِّبَع . قال الراجز « 1 » : لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصيفُ * ولا تُميراتٌ ولا تعجيفُ وبنو العُجيف : بطن من العرب . وعَجَفْتُ « 2 » نفسي على فلان أعجِفها عَجْفا ، إذا عطفتها عليه . وعَجَفْتُ نفسي على المريض والصاحب ، إذا صبرت على خدمته . قال الراجز « 3 » : إنّي على ما كان من قُحولي * لأَعْجِفُ النَّفْسَ على الخليل عفج والعَفْج : الضرب باليد . ويقال للخشبة التي تُغسل بها الثياب : المِعْفاج . والأعفاج : الأمعاء ، والواحد عِفْج ، وقالوا عَفْج . فجع والفَجْع : مصدر فجعتُه أفجَعه فَجْعا ، فهو مفجوع وفَجيع ، وفجّعته تفجيعا . ومَيْتٌ فاجع ومفجِّع « 4 » ، وامرأة فاجع . والفَجيعة : المصيبة . ج ع ق أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف . ج ع ل جعل الجُعَل : دُوَيْبَّة معروفة . وأرضٌ مَجْعَلَة : كثيرة الجِعلان . وماء مُجْعِل : قد وقعت فيه الجِعْلان . والجَعْل : النخل إذا فات اليدَ ، الواحدة جَعْلَة . وقال قوم : بل الجَعْل مثل البَعْل . قال الراجز « 5 » : [ أَقْسَمْتُ لا يذهب عنّي بَعْلُها ] * أو يستوي جَثِيثُها وجَعْلُها والجَعْل : مصدر جعلتُ له جَعْلًا . والجُعْل : معروف . والجَعْوَل : الرَّأْل ، زعموا ، وقد جاء في الشعر الفصيح ، الواو زائدة . والجِعال : الخِرْقة التي تُنزل بها القِدْر . قال الراجز « 6 » : كَمُنْزِلٍ قِدْرا « 7 » بلا جِعالِها وبنو جِعال : حيّ من العرب . جلع والجَلْع : تَرْكُ الحَياء . وامرأة جالِع ومُجالِع ، إذا قلَّ حياؤها . قال خالد بن صفوان ؛ « إنّ ابنَ النَّصرانية قد خَلَعَ وجَلَعَ » ، يعني خالد بن عبد الله القَسْريّ . ويقال : جَلَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، في معنى خلعت . قال الراجز « 8 » : يا قومِ إني قد أرَى نَوارا * جالعةً عن رأسها الخِمارا عجل والعَجَل : ضِدُّ البُطء ؛ عَجِلَ يعجَل عَجَلًا ، والرجل عَجْلانُ من قوم عُجالى وعَجالى وعِجال ، وامرأة عَجْلَى . والعِجْل : ولد البقرة الأهلية خاصَّة ، ولا يقال لولد الوحشية عِجْل ، ويقال أيضا للعجل عِجَّوْل ، والجمع عجاجيل . والعِجْلة : مَزادة صغيرة ، والجمع عِجَل . قال الشاعر ( بسيط ) « 9 » : [ والساحباتِ ذُيولَ الرَّيط آونةً ] * والرافلاتِ على أعجازها العِجَلُ وأعجلَني عن كذا : أزعجني عنه . والعَجْلاء : موضع ، ممدود . والعَجَل : خشب يؤلَّف ، شبيهٌ بالمِحَفَّة تُجعل عليه الأثقال ،

--> ( 1 ) يُروى الرجز لسَلَمة بن الأكوع وكعب بن مالك الأنصاري ، كما جاء في الاقتضاب 465 . وانظر : الاشتقاق 223 ، والمقاييس ( عجف ) 4 / 237 و ( نصف ) 5 / 432 ، واللسان ( مدد ، قرص ، خرف ، صرف ، عجف ، نصف ) . وسيرد البيتان مع آخرَين ص 741 و 892 . ( 2 ) من هنا إلى آخر الرجز : ليس في ل م . ( 3 ) الصحاح واللسان ( عجف ) ؛ ورواية الأول في اللسان : * إني وإن عيّرتِني نُحولي * ( 4 ) في اللسان : « وميت فاجع ومُفْجِع ، جاء على أفجعَ ، ولم يُتكلّم به » . ( 5 ) سبق إنشادهما ص 81 . ( 6 ) العين ( عنج ) 1 / 231 ، والاشتقاق 520 . ( 7 ) ط : كمُنْزِلِ القِدْرَ . ( 8 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 213 ، والمنصف 3 / 31 ، والصحاح واللسان ( جلع ) . ( 9 ) البيت للأعشى في ديوانه 59 ، والمقاييس ( عجل ) 4 / 239 ، واللسان ( عجل ) ؛ وجاء بعض عجزه ، غيرَ منسوب ، في الاشتقاق 272 . وفي الديوان : . . . ذيول الخزّ . . . .