ت د ك كتد الكَتَد : مجتمَع رؤوس الكتفين من الفرس ، والجمع أكتاد . ت د ل تلد ، ولد التَّلْد والتِّلاد والتَّليد والأتلاد : ما وُلد عندك من مال أو نُتِجَ . ومالٌ تَليد ومُتْلَد . وأصل هذه التاء واو . والأَتْلاد : بطون من عبد القيس ، أتلاد عُمان لأنهم سكنوها قديما . لتد وذكر أبو مالك : لَتَدَه بيده مثل وَكَزَه ، ولم يجئ به غيرُه . ت د م متد مَتَدَ بالمكان يَمْتُد مُتودا وهو ماتِد ، إذا أقام به ، ولا أدري ما ثَبْتُه . ت د ن أُهملت في الثلاثي . ت د و وأد التُّؤَدة أصل التاء فيه الواو ، وليس هذا موضعه . وتد والوَتِد : معروف . والوَتِدَة : موضع بنجد . وليلة الوَتِدَة لبني تميم على بني عامر بن صَعصعة ، اسم للموضع . والوَتِدَة : الهُنَيَّة من اللحم في مقدَّم الأذن مما يلي الصُّدغ . وللتاء والدال والواو مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه « 1 » . ت د ه أُهملت في الثلاثي . ت د ي أُهملت . باب التاء والذال مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح ت ذ ر أُهملت وكذلك حالها مع الزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء . ت ذ ع ذعت ذَعَتَه يذعَته ذَعْتا ، إذا غمزَه غَمْزا شديدا . ت ذ غ أُهملت وكذلك حالها مع الفاء والقاف والكاف واللام . ت ذ م ذمت ذَمَتَ يذمِت ذَمْتا ، إذا هُزِل وتغيّر ؛ ذكرها أبو مالك . ت ذ ن أُهملت وكذلك حالها مع الواو والهاء والياء . وللتاء والذال والياء مواضع تراها إن شاء اللّه « 2 » . باب التاء والراء مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح ت ر ز ترز التَّرْز : اليُبس ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى سمَّوا الميتَ تارزا . قال امرؤ القيس في اليُبس ( طويل ) « 3 » : بعِجْلِزَةٍ قد أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها * كُمَيْتٍ كأنها هِراوةُ مِنْوالِ وقال الشَّمّاخ في الموت ( طويل ) « 4 » : [ قليلُ التِّلاد غيرَ قوسٍ وأَسْهُمٍ ] * كأنّ الذي يرمي من الوحش تارِزُ أي : ميت لا يبرح .

--> ( 1 ) في موضعه في المعتلّ ص 1031 أنه مهمل . ( 2 ) وهذا مهمل أيضا في موضعه في المعتلّ ص 1031 . ( 3 ) ديوانه 37 ، والمعاني الكبير 50 ، والسِّمط 741 ، والمقاييس ( ترز ) 1 / 343 ، والصحاح واللسان ( ترز ) . ( 4 ) ديوانه 183 ، والمعاني الكبير 760 ، وديوان المعاني 2 / 109 ، والمقاييس ( ترز ) 1 / 343 ، واللسان ( ترز ) .