وأتاحَ اللّه له خيرا وشرًّا يُتيحه إتاحةً ، إذا قدَّره . وتاحَ له الشيءُ ، إذا قُدِّر له . قال الراجز « 1 » : تاحَ لها بَعْدَكَ حِنْزابٌ وَأَى * من اللُّجَيْمِيِّينَ أَرْبابِ القُرى حتى والحَتِيُّ : رَدِيُّ المُقْل . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : لا درَّ دَرِّيَ إن أطعمتُ نازلَهم « 3 » * قِرَفَ الحَتِيِّ وعندي البُرُّ مكنوزُ وللحاء والتاء والياء مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه . باب التاء والخاء مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح ت خ د أُهملت . ت خ ذ تخذ أُهملت إلّا في قولهم : تَخِذْتُه واتَّخذتُه ، وليس هذا موضعه . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : وقد تَخِذَت رجلي إلى جنب غَرْزها * نَسيفا كأُفْحوص القَطاة المطرِّقِ المطرِّق : التي قد عَسُر عليها خروج بيضتها فهي تَفْحَص بصدرها الأرضَ . وفي التنزيل : لو شئتَ لَتَخِذْتَ عليه أجرا « 5 » . وتَخِذَ واتَّخذ لغتان فصيحتان . ت خ ر ختر الخَتْر : الغدر ؛ رجل ختّار وخاتر وخَتور . وتختَّر الرجلُ ، إذا فَتَرَ بدنُه من كسل أو حُمّى يتختَّر تختُّرا . ترخ وتُراخ « 6 » : موضع ، زعموا . خرت والخَرْت والخُرْت : الثَّقب في الأُذُن والإبرة وغيرهما . وكذلك خَرْت الفأس : ثَقْبُها ، وخُرْتها أيضا . قال الشاعر ( متقارب ) « 7 » : فإني وجدِّك لو قد تجيء * لقد قَلِقَ الخُرْتُ إلا انتظارا وسُمِّي الدَّليل خِرِّيتا كأنه يدخل في الخُرْت من دِلالته . رتخ ورَتَخَ العجينُ رَتْخا ، إذا رقّ فلم ينخبز ؛ وكذلك الطين إذا رقّ ، طينٌ راتخ . ت خ ز أُهملت وكذلك حالهما مع السين . ت خ ش شخت الشَّخْت من الرجال ، وهو الدقيق النحيف من الأصل ليس من الهزال . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » : شَخْتُ الجُزارة مثلُ البيت سائرُهُ * من المُسوح خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ وفرس شَخْت : دقيق القوائم . والشَّخْت من كل شيء : الدقيق ، وقالوا : الدقيق العُنُق : شَخت . وإنه لَشَخْتُ الخَلْق ، أي دقيقه . ت خ ض مهمل وكذلك حالها مع الضاد والطاء والظاء . ت خ ع ختع الخَوْتَع : الدَّليل ، من قولهم : خَتَعَ على القوم ، إذا هجم عليهم . والخَوتع : المشهور . والخَوْتَع : ضرب من الذُّباب . وانختع الرجلُ في الأرض ، إذا بعد فيها .

--> ( 1 ) من أرجوزة طويلة للأغلب العِجلي في طبقات ابن سلّام 573 . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 508 ، والأغاني 18 / 165 ، والمخصَّص 5 / 74 ، والصحاح ( حزب ، وزي ) ، واللسان ( حنزب ، وزي ) . وانظر أيضا : الجمهرة 996 و 1031 . ( 2 ) سبق ص 67 ، وهو للمتنخّل الهذلي ، كما يُنسب للمتلمّس . ( 3 ) م ط : « رائدَهم » ؛ وكذا ص 67 . ( 4 ) البيت للممزَّق العبدي من الأصمعية 58 ، ص 165 . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 494 ، وطبقات فحول الشعراء 111 ، والحيوان 2 / 298 ، ومجالس الزجاجي 333 ، والمخصَّص 1 / 21 و 8 / 125 و 12 / 272 و 16 / 97 و 134 و 17 / 22 ، والمقاصد النحوية 4 / 590 ، وشرح شواهد المغني 680 ، والصحاح واللسان ( نسف ، طرق ) ، وفي اللسان ( حرب ، فحص ) . وسيرد أيضا في ص 541 و 757 و 848 و 1193 . ويُروى : . . . لدى جَنْب غَرْزِها . ( 5 ) الكهف : 77 ؛ و لَاتَّخَذْتَ أيضا . ( 6 ) ل : « تَراخ » ؛ والضمّ من م ، وهو يوافق اللسان . ( 7 ) البيت للأعشى في ديوانه 51 ، وعجزه في اللسان ( خرت ) غير منسوب . وفي الديوان : . . . وجدِّك لولا تجيء . وفي ط : . . . لو قد نجا . ( 8 ) سبق إنشاده ص 290 ، وهو لذي الرمّة .