متعكِّش : متقبِّض متداخل ، وبه سمِّي العنكبوت عُكّاشة وعُكّاشا . وكانب : كانز . قال العجّاج ( رجز ) « 1 » : [ مستبطِنا مع الصميم عَصَبا ] * وأكْنَبَتْ نسورُه وأَكْنَبا أي اشتدَّت وغلُظت . نبك والنَّبَكَة ، والجمع نَبَك : ارتفاع وهبوط من الأرض . ويقال للنَّبَك النِّباك أيضا . والنُّبوك : موضع . ونُباكة : موضع . نكب ونكِب ، إذا انحرف ومال نَكْبا . وكل مائل ناكب . وكل شيء مِلْتَ عنه فقد تنكَّبته ، والأصل فيه أن توليَه مَنْكِبَك . ونَكَبْتُ الإناء أنكُبه نَكْبا ، إذا صببت ما فيه ، ولا يكون للشيء السائل ، إنما يكون لليابس . ونَكَب الرجلُ كِنانتَه ، إذا ألقى ما فيها بين يديه . والنَّكْباء : ريح تجري بين مجرى ريحين ، وإنما سُمِّيت نكباءَ لنَكَبها أي لمَيْلها . ومَنْكِبا الإنسان : معروفان . ومناكب الجبل : نواحيه . ونُكِبَ الرجلُ نُكوبا فهو منكوب ، ولا يقال نَكِبَ . ويقال : أصابته نَكْبَةٌ من الدهر ؛ أي جائحة . والمائل ناكب ، والمُصاب بالنَكْبَة منكوب . ب ك و بوك باكَ الحمارُ الأتانَ يبوكها بَوْكا ، إذا كامها ؛ ويُكنى به عن الجِماع . كبو وكَبا الرجلُ وغيرُه يكبوا كَبْوا ، إذا عثر . ومن كلامهم : « لكل صارمٍ نَبْوَة ، ولكل جوادٍ كَبْوَة » « 2 » . وكَبَوْتُ الإناءَ أكبوه كَبْوا ، إذا صببتَ ما فيه . كوب والكُوب : الإبريق بلا عُروة ، والجمع أكواب . والكُوبة : الطبل ؛ هكذا يقال ، واللّه أعلم . وفي الحديث : « أو صاحبُ كُوبَةٍ أو صاحب عُرْطُبَّةٍ » ، وفسّروه الطبل والطُّنبور . وكب والوَكَب : وَضَحٌ « 3 » يركب الجلدَ ؛ وَكِبَ يَوْكَب وَكَبا . والمَوْكِب : الجماعة من الناس رُكبانا أو مشاة . قال الشاعر ( مجزوء الوافر ) « 4 » : ألا هَزِئتْ بنا قرشيَّ * ةٌ يهتزُّ مَوكِبُها ب ك ه بكك بَكَّة : اسم لمكَّة لِتَباكّ الناس بها ، أي لازدحامهم . كبب والكُبَّة من الغَزْل : عربية معروفة . والكَبَّة : الحملة في الحرب . كهب والكُهْبة : لون أكْدَرُ إلى السواد ؛ الذكر أكهبُ والأنثى كَهْباءُ . ب ك ي مواضعها في الاعتلال « 5 » . باب الباء واللام مع سائر الحروف في الثلاثي الصحيح ب ل م بلم أُهملت الباء والميم واللام إلّا في قولهم أُبْلُمَة ، وهي خُوصة المُقْل . والبَيْلَم ، زعموا : قُطن البَرْديّ . ب ل ن لبن اللَّبَن : معروف . وشاة لَبِنَة من شاءٍ لُبْن ، والرجل لابِن ، إذا كان كثير اللبن . قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 6 » :

--> ( 1 ) ملحقات ديوان العجّاج 74 ، وفعل وأفعل للأصمعي 485 ، واللسان ( كنب ) . وفي ملحقات الديوان واللسان : قد أكنبت . ( 2 ) المستقصى 2 / 291 - 292 . ( 3 ) م ط : « وسخ » . ( 4 ) البيت لابن قيس الرُّقيّات ، كما سبق ص 131 . ( 5 ) ص 1026 . ( 6 ) البيت للحطيئة في ديوانه 33 ، وهو من شواهد النحويين على صيغة فاعل من الاسم . انظر : سيبويه 2 / 90 ، والمقتضب 3 / 58 ، والخصائص 3 / 282 ، والمخصَّص 11 / 135 و 15 / 69 ، والاقتضاب 373 ، وشرح المفصَّل 6 / 13 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( تمر ) 1 / 354 و ( لبن ) 5 / 232 ، والصحاح واللسان ( لبن ) . وفي الديوان : أَغَررتني ؛ وفي الكتاب : فغررتني .