ويقال « 1 » في قوله تعالى : إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ « 2 » فسرَّوه : إني لَصِقْتُ بالأرض لحُبّي للخير كما يُحِبُّ البعير . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : دعتني إليها مُقْلَتاها وجِيدُها * فمِلْتُ كما مال المُحِبُّ على عَمْدِ يعني البعيرَ الذي قد أَحَبَّ . ب ح ه حبب الحَبَّة : واحد الحَبّ . والحِبَّة : جمع ما يحمله البقلُ من ثمره . والبُحّة : ما يجده الرجل في حلقه من خشونة ، وقد مرَّ هذا مستقصًى في الثنائي « 4 » . ب ح ي لها مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّه « 5 » . باب الباء والخاء مع الحروف التي تليها في الثلاثي الصحيح ب خ د خدب الخَدَب : الهَوَج ؛ رجل أَخْدَبُ وامرأة خدباءُ . ويقال : ضربة خَدْباء ، إذا هَجَمَتْ على الجوف . والخِدَبّ : البعير الشديد الصُّلب . وستراه في باب فِعَلّ إن شاء اللّه « 6 » . والبَخَنْداة والخَبَنْداة : المرأة الثقيلة الأوراك العظيمة الساقين . وستراه في بابه إن شاء اللّه « 7 » . ب خ ذ بذخ بَذَخَ الرجلُ يَبْذَخُ بَذْخا ، وقالوا يَبْذُخ ، وليس بعالٍ ، وهو باذِخ وبَذّاخ ، إذا تكبَّر . والبَيْذَخ : نخلة معروفة بهذا الاسم ، الياء زائدة . ب خ ر بخر البَخَر : رائحة متغيرة من الفم . وكل رائحة ساطعة فهي بَخَر ، مأخوذ من بُخار القِدر وبخار الدخان . وهذا البَخُور الذي يُتبخَّر به من ذلك . برخ والبَرْخ : الكثير الرخيص ، لغة يمانية . وأحسب أصلها عِبرانيًّا أو سُريانيًّا ، وهو من البَرَكة والنَّماء . قال العجّاج ( رجز ) « 8 » : [ ولو رآني الشُّعراءُ دُيِّخوا ] * ولو تقول بَرِّخوا لَبَرَّخوا [ لِمارَ سَرْجِيسَ وقد تَدَخْدَخوا خبر والخَبَر : معروف ؛ أخبَرتُ بكذا وكذا وأُخبرتُ به ، فأنا مُخْبِر ومُخْبَر . وتقول العرب : « هَل من جائبَةِ خَبَرٍ » « 9 » ، أي هل من خبر يَجوب البلادَ فيجيء من مكان بعيد . وأنشد ( كامل ) « 10 » : عَهدي بهم كعَسَى وهم بتَنُوفَةٍ * يتنازعون جَوائبَ الأمثالِ وهو مثل قولهم : « هل من مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ » . ولي بفلان خِبْرة وخَبْرة ، خُبْرة ، والكسر أعلى ، فأنا به خابر وخَبير . ويقال : فلان حَسَنُ المَخْبَر . والخَبار : الأرض السهلة فيها جِحَرَة وحِفار . ومن أمثالهم : « من تجنَّبَ الخَبارَ أَمِنَ العِثار » « 11 » . والخَبْراء : الأرض السَّهلة المنخفِضة يجتمع فيها ماءُ السماء

--> ( 1 ) ويقال . . . إلى آخر المادة : من ط وحده . ( 2 ) ص : 32 . ( 3 ) نسبه إلى الهُذلي في السِّمط 653 ، وليس في ديوان الهذليين . وهو غير منسوب في فعل وأفعل للأصمعي 474 ، وفيه : دعتك إليها ؛ وفي السِّمط : دعاك . ( 4 ) ص 64 . ( 5 ) ص 1017 - 1018 . ( 6 ) ص 1164 . ( 7 ) ص 1116 و 1215 . ( 8 ) ديوان العجّاج 463 ، والمعرَّب 82 ؛ والعين ( برخ ) 4 / 275 ، والمقاييس ( دنخ ) 2 / 304 ، واللسان ( برخ ، بزخ ، دنخ ) . وفي الديوان : ولو أقول ؛ وفي إحدى روايتي اللسان : بزّخوا لبزّخوا . ويحسُن التنبيه إلى أن كافَ الجذر ( برك ) يقابلها خاءٌ في العبرية والسُّريانية . ( 9 ) المستقصى 2 / 390 . ( 10 ) البيت لابن مقبل في ديوانه 261 . وانظر : أضداد الأصمعي 35 ، والسجستاني 95 ، وابن السكّيت 188 ، والأنباري 23 ، وأبي الطيّب 468 ؛ والمخصَّص 13 / 262 ، والخزانة 4 / 76 ؛ ومن المعجمات : العين ( جوب ) 6 / 193 ، والصحاح ( عسى ) ، واللسان ( جوز ، ظنن ، عسا ) . وفي الديوان : ظنّي بهم . . . . وسينشده ابن دريد ص 845 أيضا . ( 11 ) مجمع الأمثال 2 / 306 .